盧溪郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。
其時(shí)月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。
有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。
彈作薊門桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭，將軍鐵嗯汗血流，深入匈奴戰(zhàn)未休。
黃旗一點(diǎn)兵馬收，亂殺胡人積如丘。
瘡病驅(qū)來配邊州，仍披漠北羔羊裘。
顏色饑枯掩面羞，眼眶淚滴深兩眸。
思還本鄉(xiāng)食牦牛，欲語不得指咽喉。
或有強(qiáng)壯能噫呦，意說被他邊將仇。
五世屬藩漢主留，碧毛氈帳河曲游。
橐駝五萬部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。
為君百戰(zhàn)如過籌，靜掃陰山無鳥投。
家藏鐵券特承優(yōu)，黃金千斤不稱求。
九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
草木悲感聲颼飀，仆本東山為國憂。
明光殿前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。
為君掌上施權(quán)謀，洞曉山川無與儔。
紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔，搖筆飛霜如奪鉤。
鬼神不得知其由，憐愛蒼生比蚍蜉。
朔河屯兵須漸抽，盡遣降來拜御溝。
便令海內(nèi)休戈矛，何用班超定遠(yuǎn)侯。
使臣書之得已不？

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

不得

憐愛

蒼生

(1).草木叢生之處?！稌ひ骛ⅰ罚骸暗酃馓熘拢劣诤Ｓ缟n生?！?孔 傳：“光天之下，至于海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠(yuǎn)?！?/p>

(2).指百姓?！段倪x·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風(fēng)變律?！?劉良 注：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇?！?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》：“儒者紙上之語，使之當(dāng)國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨?！?/p>

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

蚍蜉

王昌齡名句，箜篌引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考