三傳名家各是非，圣經(jīng)元自許傳疑

出自宋代周必大《永新賀升卿著春秋會正論屢督跋戲往》：

三傳名家各是非，圣經(jīng)元自許傳疑。
遲遲著語君知否，游夏猶難措一辭。

注釋參考

三傳

傳了三次?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸白?郤稱以別，三傳矣?！?杜預(yù) 注：“ 郤稱，晉大夫，始受州，自是州與溫別，至今傳三家?！?/p>

(1).指解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。唐顏真卿《魏夫人仙壇碑》：“少讀《老》、《莊》、三《傳》、五經(jīng)、百子，無不該覽?！?唐韓愈《寄盧仝》詩：“《春秋》三《傳》束高閣，獨抱遺經(jīng)究終始?！?清皮錫瑞《春秋通論》：“《公羊》兼?zhèn)鞔罅x微言，《穀梁》不傳微言，但傳大義，《左氏》并不傳義，特以記事詳贍，有可以證《春秋》之義者，故三《傳》并行不廢?！?/p>

(2).多知古事之人?！秳⒅h諸宮調(diào)·知遠走慕家莊沙陀村入舍》：“翁翁姓李，排房最大，為多知古事，善書算陰陽，時人美呼‘三傳’?！?/p>

名家

名家 (míngjiā) 先秦時期以辯論名實問題為中心的一個思想派別,重視“名”(概念)和“實”(事)的關(guān)系的研究。代表人物有鄧析子、尹文子、惠子、公孫龍子 the School of Logicians 在某種學(xué)術(shù)或技能方面有特殊貢獻的著名人物 famous expert 名門 influencial family

是非

是非 (shìfēi) 對與錯;正確和謬誤 right and wrong 是非問題口舌;糾紛 discord 搬弄是非評論;褒貶 appraise 不屑隨人是非

圣經(jīng)

圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們設(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人?！痘鹦獭? 指儒家的經(jīng)書 Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠游;游必有方?！薄段饔斡洝?h3>自許

自夸；自我評價?！稌x書·殷浩傳》：“ 溫既以雄豪自許，每輕浩，浩不之憚也?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“有一俊士，自許史學(xué)，名價甚高。” 唐韓愈《縣齋有懷》詩：“誰為傾國媒，自許連城價?！薄睹魇贰ゑR林傳》：“ 林雅好文學(xué)，能詩工書，交游多名士，時譽籍甚，自許亦甚高?！?/p>

傳疑

謂將自己認(rèn)為有疑義的問題如實告人。亦謂傳授有疑義的問題?！斗Y梁傳·莊公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?申公獨以《詩經(jīng)》為訓(xùn)以教，無傳疑，疑者則闕不傳?！?宋歐陽修《歸田錄》卷二：“未知孰是？此圣人所以慎於傳疑也?！?況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷四：“ 毛跋一曰或謂，再曰或云，殆傳疑之詞，未可深信?！?/p>

周必大名句，永新賀升卿著春秋會正論屢督跋戲往名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯