無住先生獨(dú)住庵，得朋猶冀自西南。
丹心事國忠無二，白首尊師誼在三。
詩少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。
退之未離乎儒者，坐井觀天錯(cuò)議聃。

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無住

佛教語。實(shí)相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見后生。應(yīng)將無住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得?！?/p>

先生

得朋

獲得同類或同道者?！兑住だぁ罚骸熬佑胸?，先迷后得主。利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉。” 王弼 注：“西南致養(yǎng)之地，與坤同道者也，故曰得朋?！?孔穎達(dá) 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是陰也，今以陰詣陰，乃得朋，俱是陰類，不獲吉也?！薄逗鬂h書·朱暉傳論》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義?！?北周 庾信 《北園射堂新成》詩：“擇賢方知此，傳巵喜得朋?！?宋 劉克莊 《挽方孚若寺丞》詩：“詩里得朋卿與我，酒邊爭霸也無人。”

西南

劉克莊名句，用厚后弟強(qiáng)甫韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考