好是琵琶弦畔見(jiàn)，細(xì)圓無(wú)節(jié)玉參差。

出自唐朝趙光遠(yuǎn)《詠手二首》

妝成皓腕洗凝脂，背接紅巾掬水時(shí)。
薄霧袖中拈玉斝，斜陽(yáng)屏上撚青絲。
喚人急拍臨前檻，摘杏高揎近曲池。
好是琵琶弦畔見(jiàn)，細(xì)圓無(wú)節(jié)玉參差。
撚玉搓瓊軟復(fù)圓，綠窗誰(shuí)見(jiàn)上琴弦。
慢籠彩筆閑書(shū)字，斜指瑤階笑打錢(qián)。
爐面試香添麝炷，舌頭輕點(diǎn)貼金鈿。
象床珍簟宮棋處，拈定文楸占角邊。

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注釋參考

好是

(1).恰是，正是。唐白居易《吳中好風(fēng)景》詩(shī)之二：“ 吳中好風(fēng)景，風(fēng)景無(wú)朝暮……況當(dāng)豐熟歲，好是歡游處?！?唐王建《江樓對(duì)雨寄杜書(shū)記》詩(shī)：“竹煙花雨細(xì)相和，看著閑書(shū)睡更多。好是主人無(wú)事日，應(yīng)持小酒按新歌?！?/p>

(2).真是；甚是。唐岑參《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風(fēng)別廬》詩(shī)：“簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閑?！?元馬致遠(yuǎn) 《青衫淚》第一折：“這門(mén)衣食好是低微，大清早母親來(lái)叫，只得起來(lái)?！?明王衡《郁輪袍》第三折：“我想昨日王維，好是作怪，回書(shū)也不見(jiàn)一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).豈是。唐羅鄴《謁寧?kù)簟吩?shī)：“春生溪嶺雪初開(kāi)，下馬云亭酹一杯。好是精靈偏有感，能於鄉(xiāng)里不為災(zāi)？”《初刻拍案驚奇》卷二六：“那僧房里好是輕易走得進(jìn)的？”

(4).猶好在，妙在。表示贊美。唐司空?qǐng)D 《楊柳枝壽杯詞》之十七：“好是梨花相映處，更勝松雪日初晴。” 宋吳琚《酹江月》詞：“此景天下應(yīng)無(wú)，東南形勝，偉觀真奇絶。好是吳兒飛綵幟，蹴起一江秋雪?！?/p>

琵琶

琵琶 (pípa) 中國(guó)的一種四弦樂(lè)器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩(shī)琴,頸部有琴柱12個(gè)以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏筑”的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。它從西漢試制,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時(shí),因“枇杷”二字音,改名“琵琶” pi-pa,a plucked string instrument with a fretted fingerboard

無(wú)節(jié)

(1).謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)?！抖Y記·禮器》：“無(wú)節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣?！?孔穎達(dá) 疏：“節(jié)，猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物，必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明，則外不能分辨也?！?陳澔集說(shuō)：“無(wú)節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也?！?/p>

(2).沒(méi)有法度；不加節(jié)制?！蛾套哟呵铩ね馄先罚骸?晏子對(duì)曰：‘君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽(tīng)正諫，興事無(wú)已。’”《后漢書(shū)·濟(jì)南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無(wú)節(jié)。” 北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿?！薄段墨I(xiàn)通考·田賦三》：“ 莊宗既滅梁蜀之后，驕侈自恣，賞賚無(wú)節(jié)?！?/p>

(3).沒(méi)有節(jié)操。漢班固《典引》：“ 司馬相如洿行無(wú)節(jié)，但有浮華之辭，不周於用?！?/p>

(4).指物體不分段，沒(méi)有節(jié)。北周庾信《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰(shuí)必有心；甘蕉自長(zhǎng)，故知無(wú)節(jié)?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)節(jié)竹 ”。