參稽道德本無言,不二門開闡古先
出自宋代佚名《仙跡巖題詩二十三首演教堂》:
參稽道德本無言,不二門開闡古先。
多謝師尊傳演教,要令后學悟真詮。
注釋參考
參稽
參酌稽考;對照查考?!盾髯印そ獗巍罚骸笆栌^萬物而知其情,參稽治亂而通其度?!?宋 葉適 《進故事》:“蓋當是時王道雖衰而未息,其君臣相與議論,尚能參稽於義理之初,而未盡埋沒於事為之末故也?!薄睹魇贰の脑穫饕弧ば煲毁纭罚骸笆且郧熬种?,既有十三朝《實録》,又有此書可以參稽。” 汪辟疆 《<鶯鶯傳>校錄按語》:“茲全録於后,俾便參稽云?!?/p>
道德
道德 (dàodé) 社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?!啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral不二門
同“ 不二法門 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》詩:“是法修行遍,方棲不二門。” 清 姚鼐 《正月晦日期應宿同游浮山》詩:“異哉不二門,兼紹洞山統(tǒng)?!?/p>
開闡
(1).猶開辟;發(fā)展?!端螘ざY志一》:“又南出道狹,未議開闡,遂於東南巳地創(chuàng)立丘壇。” 南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》序:“莊嚴國界,建立道場,廣行利益,開闡佛事?!?元 德異 《<壇經(jīng)>序》:“﹝ 可大師 ﹞受衣紹祖,開闡正宗,三傳而至 黃梅 ?!?/p>
(2).廣為開設(shè)。 唐 獨孤及 《代百官賀芝草表》:“開闡學校,尊教勸德?!?元 楊暹 《西游記》第六本第二二出:“我佛座下弟子四人……送你到于東土,開闡戒壇,大興妙法。”
(3).發(fā)揮闡述。 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“揣摩三古,開闡八風?!?宋 曾鞏 《<王深父文集>序》:“文集二十卷,其辭反復辨達,有所開闡?!?清 方苞 《書<陳氏集說補正>后》:“先生於諸經(jīng)多開闡,茲其僅存者耳?!?/p>
古先
(1).往昔;古代。《書·康誥》:“別求聞由古先哲王,用康保民?!?漢 王充 《論衡·齊世》:“和氣不獨在古先,則圣人何故獨優(yōu)?” 晉 左思 《吳都賦》:“古先帝代,曾覽八紘之洪緒,一六合而光宅?!?唐 杜甫 《北征》詩:“憶昨狼狽初,事與古先別。” 聶紺弩 《談“娜拉”》:“‘ 中國 ’古先圣賢的大道,雖然始終莫測高深,多少也該被硬裝進了一些,使她們很夠資格做一個賢淑的妻子?!?/p>
(2).謂祖先,祖宗。《漢書·王莽傳下》:“ 江 中 劉信 ,執(zhí)敵報怨,復續(xù)古先,四年當發(fā)軍?!?宋 陳亮 《祭樓德潤母夫人文》:“惟靈守寡之操,有以參列婦於古先;撫孤之仁,有以見夫子於地下?!薄对湔隆ば滩慷おz具》:“凡有重刑必須奏覆而后處決,深得古先謹審刑辟之意?!?/p>
佚名名句,仙跡巖題詩二十三首演教堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考