一毫矯揉不安然，人眾豈能終勝天。
透出夢(mèng)關(guān)方是覺(jué)，要從心地自澄源。
人能窮理始知命，事到容心便費(fèi)言。
造物安排都已定，道中浩浩而淵淵。

查看所有王義山詩(shī)詞作品

窮理

窮究事物之理。《后漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理?！?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏札二》：“為學(xué)之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。” 章炳麟 《與鄧實(shí)書》：“故篇章無(wú)計(jì)簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，僕自以為絶焉?！眳⒁?jiàn)“ 窮理盡性 ”。

知命

容心

猶言留心，在意。 宋 黃光大 《積善錄》：“逆耳骨鯁之言，與世俗違者甚多，未覺(jué)有毀譽(yù)之私。能而公言在我，好惡在彼，吾何容心哉！” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“故於服食居處，人以是供，公以是受，不容心於豐，亦不容心於儉也?！?魯迅 《墳·從胡須說(shuō)到牙齒》：“事不干己，是無(wú)所容心于其間的?！?/p>

費(fèi)言

多馀的話。 清 二石生 《十洲春語(yǔ)·品艷》：“凝其外，慧其中，沉默無(wú)費(fèi)言，對(duì)之如不解事?！?/p>

王義山名句，和康節(jié)天意為人二吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考