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單詞乎

乃是慈寧太母回鸞圖,母子如初千古無(wú)

出自宋代楊萬(wàn)里《題曹仲本出》:

德壽宮前春晝長(zhǎng),宮中花開(kāi)宮外香。
太皇頤神玉霄上,都人久不瞻清光。
今晨忽見(jiàn)肅天仗,翠華黃屋從天降。
一聲清蹕萬(wàn)人看,天街冰銷樓雪殘。
北來(lái)又有一紅繖,八鸞三騑金轂端。
輦中似是瑤池母,鳳舄霞裳剪云霧。
太皇望見(jiàn)天開(kāi)顏,萬(wàn)國(guó)春風(fēng)百花舞。
乃是慈寧太母回鸞圖,母子如初千古無(wú)。
朔云邊雪旗腳濕,御柳官梅寒影疏。
向來(lái)慈寧隔沙漠,倩鴈傳書(shū)鴈難托。
迎還騩馭彼何人,魏武子孫曹將軍。
將軍元是一縫掖,忽攘兩臂挽五石。
長(zhǎng)揖單于如小兒,奉歸慈輦?cè)缯壑Α?br>功蓋天下只戲劇,笑隨赤松蠟雙屐,飄然南山之南北山北。
君不見(jiàn)岳飛功成不抽身,卻道秦家丞相嗔。

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注釋參考

乃是

乃是 (nǎishì) 是,就是 be 人民群眾乃是真正的英雄

太母

太母 (tàimǔ) grandmother 祖母 候太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 泛稱皇帝的母親和祖母

回鸞

(1).舊俗指婚后三日女偕婿歸省父母。又稱雙回門(mén)。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》:“今人三日后,女偕壻省父母,謂之‘回鸞’, 閩 人謂之‘轉(zhuǎn)馬’,蓋 春秋 時(shí)有‘回馬’之義也?!眳⒁?jiàn)“ 回門(mén) ”。

(2).舞曲名。詳“ 回鸞舞 ”。

(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沉約 《侍皇太子釋奠宴》詩(shī):“《迴鸞》獻(xiàn)爵,摐金委奠。” 北周 庾信 《春賦》:“《陽(yáng)春》《緑水》之曲,《對(duì)鳳》《迴鸞》之舞?!?/p>

(2).猶回鑾。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》:“豈若欽明后,迴鸞 鷲嶺 岐?!?/p>

母子

(1).母親和兒子。《左傳·隱公元年》:“公入而賦:‘大隧之中,其樂(lè)也融融!’ 姜 出而賦:‘大隧之外,其樂(lè)也洩洩!’遂為母子如初?!?漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“痛母子之永隔,哀伉儷之生離?!?唐 白居易 《母別子》詩(shī):“以汝夫婦新嬿婉,使我母子生別離。”《水滸傳》第二回:“﹝ 史進(jìn) ﹞説道:‘師父只在此間過(guò)了,小弟奉養(yǎng)你母子二人,以終天年?!?/p>

(2).本源。偏義復(fù)詞,偏于“母”?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷三:“先儒言‘口鼻之噓吸為魂,耳目之聰明為魄也’,只説得大概,卻更有個(gè)母子,這便是坎離水火,煖氣便是魂,冷氣便是魄?!?清 翟灝 《通俗編·母子》:“母子猶云本元。今人多有此語(yǔ),如所謂母子醬油之類?!?/p>

如初

如初 (rúchū) 跟原來(lái)一樣 as before 地震過(guò)后,房子完好如初

千古

千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物?!巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?!巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose

楊萬(wàn)里名句,題曹仲本出名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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