摘自《中庸·第二十六章》

解釋：今大我們所說(shuō)的山，原本不過(guò)是由拳頭大的石塊聚積起來(lái)的，可等到它高大無(wú)比時(shí)，草木在上面生長(zhǎng)，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲(chǔ)藏。

原文摘要：
所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無(wú)疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財(cái)殖焉。詩(shī)云，“維天之命，于穆不已?！鄙w曰，天之所以為天也。“于乎不顯，文王之德之純?！鄙w曰，文王之所以為文也。純亦不已。

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今夫

發(fā)語(yǔ)詞?！抖Y記·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也……今夫地，一撮土之多，及其廣厚?！?俞樾 《古書疑義舉例·古書發(fā)端之詞例》：“《禮記·中庸篇》‘今夫天’一節(jié)，四用‘今夫’為發(fā)端，此近人所習(xí)用者；乃或變其文為‘今是’?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“今夫 顓臾 固而近於 費(fèi) ?！薄妒酚洝し饿铝袀鳌罚骸敖穹?韓 、 魏 ，中國(guó)之處而天下之樞也?！?清 魏源 《圣武記敘》：“今夫財(cái)用不足國(guó)非貧，人材不競(jìng)之謂貧?！?/p>

一卷

一排?！秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸爸灰娎锩媸切⌒〉娜g兩捲房子。前一捲三間，通連左右兩鋪，靠窗南炕；后一捲，一明兩暗。”

廣大

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野?！俄n非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

禽獸

寶藏

子思名句，中庸·第二十六章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考