種性卻回邪,向銅盤(pán)聲里,太陽(yáng)難辨。
出自元朝姬翼《金童捧露盤(pán)》
高會(huì)云朋,談笑人間,幾度海濤清淺。天地一吹噓,動(dòng)閻浮出沒(méi),化機(jī)如電。覆手存亡,轉(zhuǎn)頭聚散,物物虛零亂。謾戲弄蝸蠻槐蟻,向魂夢(mèng)悠悠,雄圖堅(jiān)遠(yuǎn)。無(wú)盡藏,山舟密連,丘陵移換。團(tuán)空人世竟無(wú)識(shí),只形囚浩劫,浪傳余喘。種性卻回邪,向銅盤(pán)聲里,太陽(yáng)難辨。試運(yùn)金*,撥開(kāi)朦膜,眸子尋常見(jiàn)。待細(xì)察*螟若山,貫法界靈空,慈云彌滿。了真觀。
注釋參考
種性
(1).種屬的特性;稟受于先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》:“若説父母種性,不應(yīng)產(chǎn)此圣兄圣弟明矣?!?孫中山 《中國(guó)前途問(wèn)題》:“這是從種性出來(lái),人人都是一樣的?!?李大釗 《國(guó)民之薪膽》:“天道未改,種性猶存。”
(2).佛教語(yǔ)。謂種子和性分。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》:“如斯人也,使之侍君,則佞其君,絶佛種性,斷佛慧命。”
卻回
亦作“卻回”?;剞D(zhuǎn)。 唐 杜甫 《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所》詩(shī)之一:“西憶 岐陽(yáng) 信,無(wú)人遂卻回?!?唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》:“今一更首途,三更可以復(fù)命,請(qǐng)先定一走馬,兼具寒暄書(shū),其他即俟某卻回也?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》:“女至榻前,以袖拂僮面者三,卻回曰:‘無(wú)妨矣?!?/p>
銅盤(pán)
(1).亦作“ 銅槃 ”。 商 至 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期流行的一種銅制受水器。當(dāng)時(shí)盥洗用匜澆水,用盤(pán)承接。多數(shù)為圓形,淺腹,圈足或三足,內(nèi)飾龜魚(yú)等動(dòng)物紋樣。少數(shù)為長(zhǎng)方形,虢季子白盤(pán)是迄今所見(jiàn)最大的銅盤(pán)。亦泛指一般的銅質(zhì)盤(pán)。《史記·平原君虞卿列傳》:“ 毛遂 奉銅槃而跪進(jìn)之?!薄逗鬂h書(shū)·左慈傳》:“因求銅盤(pán)貯水,以竹竿餌釣於盤(pán)中?!?宋 蘇軾 《日喻》:“生而眇者不識(shí)日。或告之曰:‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘以為日也?!?清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·宣德銅盤(pán)》:“ 曾賓谷 方伯藏 宣德 銅盤(pán),方徑三寸五分,內(nèi)刻御製《錦堂春》詞?!?/p>
(2).即銅鈸?!锻ǖ洹?lè)四》:“銅鈸亦謂之銅盤(pán),出西戎及南蠻。”參見(jiàn)“ 銅鈸 ”。
(3).指燭臺(tái)。 唐 杜甫 《從事行贈(zèng)嚴(yán)二別駕》:“銅盤(pán)燒蠟光吐日,夜如何其初促膝?!?仇兆鰲 注:“銅盤(pán),燭臺(tái)也?!?清 吳偉業(yè) 《行路難》詩(shī)之二:“金吾之威不能禁,鐵柱倒塌銅盤(pán)傾?!?/p>
(4).見(jiàn)“ 銅盤(pán)重肉 ”。
銅槃:1.商 至 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期流行的一種銅制受水器。當(dāng)時(shí)盥洗用匜澆水,用盤(pán)承接。多數(shù)為圓形,淺腹,圈足或三足,內(nèi)飾龜魚(yú)等動(dòng)物紋樣。少數(shù)為長(zhǎng)方形,虢季子白盤(pán)是迄今所見(jiàn)最大的銅盤(pán)。亦泛指一般的銅質(zhì)盤(pán)。2.即銅鈸。
太陽(yáng)
太陽(yáng) (tàiyáng) 地球等行星圍繞它公轉(zhuǎn)的恒星,是由本身引力吸引在一起的直徑為 1.4×10 6 公里的氣體球,其內(nèi)部深處熱核反應(yīng)把氫聚變?yōu)楹ざ尫懦瞿芰?sun;sol 太陽(yáng)升 太陽(yáng)落 Taiyang 經(jīng)外穴名 即顳颥姬翼名句,金童捧露盤(pán)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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