枉蒙龍臥篇，如睹藤蘿境。
十年招隱士，欲到此山頂。
坐石誦離騷，掬水弄清影。
無人同荷鋤，長愧林下景。
昨者逢李侯，一笑便歡領。
為言有明月，公事且暫屏。
騎驢學賈島，捫虱喚王猛。
雙鑣云外來，斜帽不須整。
夜投招提宿，聽雨寒更永。
論文到昌黎，說詩笑匡鼎。

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論文

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據(jù)先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，后世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道愿留者之心，而泄其思?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 ?！?馬其昶 《＜古文辭類纂標注＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言?！?/p>

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

匡鼎

《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。” 顏師古 注：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也?！?應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是后人見此傳云‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書云‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎 ，蓋絶知者之聽。”后世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎 ，諸儒引 服虔 ?！?金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯?！?姚華 《論文后編·目錄上》：“ 匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”

林亦之名句，和李監(jiān)倉欲游臥山以海風大作不果往名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考