出自宋代釋慧空《送宗上人游方》：
華峰壁立為初友，雁宕深奇為指南。
臨濟(jì)兒孫上封老，見(jiàn)今說(shuō)法在靈巖。
注釋參考
兒孫
兒孫 (érsūn) 兒子和孫子 children and grandchildren 泛指后代 descendants上封
(1).謂帝王登 泰山 筑壇祭天。《史記·孝武本紀(jì)》：“ 漢 主亦當(dāng)上封，上封則能僊登天矣?！?/p>
(2).上封事。古代臣下上書言事時(shí)，將奏章用皂囊緘封呈進(jìn)，以防泄漏，謂之“上封事”。 唐 劉禹錫 《蘇州謝恩賜加章服表》：“務(wù)進(jìn)者爭(zhēng)先，上封者潛毀。功言易信，孤憤難申?！?宋 司馬光 《答彭朝議寂書》：“雖然朝廷近發(fā)詔書，溥覃四海；雖市廛畎畝之民，皆得直上封言事?！?/p>
見(jiàn)今
現(xiàn)今。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“見(jiàn)今世無(wú)工畫者，而畫與不畫固不論也?！薄稏|周列國(guó)志》第八二回：“ 越 兵入 吳 ，殺太子，焚 姑蘇臺(tái) ，見(jiàn)今圍城，勢(shì)甚危急?！?陳垣 《史諱舉例》：“見(jiàn)今士庶，多以此為名字，甚為凟侮，自今并為禁止。”
說(shuō)法
說(shuō)法 (shuōfǎ) 講授佛法 expound Buddhist doctrine 現(xiàn)身說(shuō)法 說(shuō)法 (shuōfǎ) 指說(shuō)話所用的詞 wording 換個(gè)說(shuō)法,他也許能接受 說(shuō)出的想法;看法 view “嘴上wu{1-1}毛,辦事不牢”是一種不全面的說(shuō)法 講說(shuō)的方法 a way of saying a thing靈巖
(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩(shī)：“靈巖霞蔚，石室鱗構(gòu)，青松標(biāo)空，蘭泉吐牖?！?/p>
(2).山名。指 山西省 大同市 云岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟于此。
(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮(zhèn) 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮于此，今 靈巖寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈巖山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也?！?清 張怡 《入山聞鶯》詩(shī)：“不識(shí) 靈巖 路，行行轉(zhuǎn)欲迷?！?/p>
(4).山名。在 浙江 樂(lè)清 雁蕩山 ，為 雁蕩 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠(yuǎn)游雁蕩歸備述名勝因?yàn)樵?shī)記略》：“ 靈巖 割元?dú)?，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬(wàn)象迸葳蕤?！?/p>
(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈巖石。參閱《嘉慶一統(tǒng)志·江寧府》。
(6).山名。在 山東 長(zhǎng)清 東南。四面方正，又名 方山 。
釋慧空名句，送宗上人游方名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
