既是數(shù)目分明，為甚麼無人數(shù)得過

釋宗杲《偈頌一百六十首》

出自宋代釋宗杲《偈頌一百六十首》：

三個與四個，七個與八個。
數(shù)目甚分明，無人數(shù)得過。
既是數(shù)目分明，為甚麼無人數(shù)得過。
道士著白襕，且非真措大。

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注釋參考

既是

既是 (jìshì) 既然是 since;now that 既是干不成,就算了吧

數(shù)目

數(shù)目 (shùmù) 事物的個數(shù) number;amount 衡量事物的標(biāo)準(zhǔn) standard 無撥啥數(shù)目,晚得來!——《海上花列傳》

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》簡單明了地 plainly 這分明不對清楚地劃開界限 clearly demarcated

為甚

為什么。宋周邦彥《迎春樂·攜妓》詞：“為甚月中歸，長是他、隨車后。” 元王實甫《西廂記》第三本第三折：“為甚媒人，心無驚怕?！?清李漁《奈何天·驚丑》：“為甚的爇席薰蘭處，好氣息不見分毫?！?郭沫若《瓶》詩之二三：“啊，有酒，你為甚總怕提壺？”

無人

(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會 ﹞乃行。繞朝贈之以策，曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也?！?金元好問《曲阜紀(jì)行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂秦無人。”

(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王屏左右，宮中虛無人?！?三國魏應(yīng)璩《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对姟む嶏L(fēng)·叔于田》。