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單詞乎

火風(fēng)地水歸四大,夢(mèng)幻泡影何足論

出自宋代趙汝騰《陳謂老見(jiàn)過(guò)云今年六十有九將預(yù)為周身之防余》:

荷鍤自隨劉伯倫,裸葬舊聞楊王孫。
偉哉二子真曠達(dá),身雖殞滅名獨(dú)存。
要知形骸本外物,中有妙用超六根。
火風(fēng)地水歸四大,夢(mèng)幻泡影何足論。
君不見(jiàn)桓{左鬼右隹}石槨秦鐵戶,歌鐘未徹野火焚。
不如得錢(qián)即沽酒,時(shí)時(shí)醉倒三家村。

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注釋參考

火風(fēng)

(1).炎熱的風(fēng)。比喻惡劣的人際關(guān)系。 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》:“火風(fēng)晴處扇,山鬼雨中呼?!?/p>

(2).佛經(jīng)所說(shuō)“四大”中的火和風(fēng)。 唐 劉禹錫 《聞董評(píng)事疾因以書(shū)贈(zèng)》詩(shī):“火風(fēng)乖四大,文字廢三餘。”參見(jiàn)“ 四大 ”。

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大?!独献印罚骸暗来螅齑?,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?!卑矗?,當(dāng)作“人”。說(shuō)見(jiàn) 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能,人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》:“夫四大之體,即地、水、火、風(fēng)耳,結(jié)而成身,以為神宅。”《圓覺(jué)經(jīng)》:“我今此身,四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色,皆歸於地;唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利,皆歸於水;暖氣歸火;動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離,今者妄身,當(dāng)在何處?”《晉書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》:“ 羅什 未終少日,覺(jué)四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?!?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》:“六十年來(lái)一夢(mèng)醒,飄然四大御風(fēng)輕?!?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?!稌x書(shū)·忠義傳·王豹》:“明公挾大功,抱大名,懷大德,執(zhí)大權(quán),此四大者,域中所不能容?!?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大?!侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語(yǔ)曰:‘ 顯公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ,沙門(mén)也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,婦人也?!?/p>

夢(mèng)幻泡影

[like a dream and a bubble's shadow] 佛家語(yǔ)。指世間萬(wàn)事萬(wàn)物都像做夢(mèng)、幻覺(jué)和泡影那樣空虛不實(shí)

一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。——《金剛經(jīng)》

詳細(xì)解釋

佛教語(yǔ)。以夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子比喻世上事物無(wú)常,一切皆空。今比喻空虛而容易破滅的幻想?!督饎偘闳舨_蜜經(jīng)·應(yīng)化非真分》:“一切有為法,如夢(mèng)、幻、泡、影,如露,亦如電,應(yīng)作如是觀?!?元 楊景賢 《西游記》第二本第五出:“生呵,一心懷遠(yuǎn)恨,千丈繫游絲;死呵,如夢(mèng)幻泡影,那有再來(lái)時(shí)。”《兒女英雄傳》第三十回:“我想人生夢(mèng)幻泡影,石火電光,不必往遠(yuǎn)里講,就在坐的你我三個(gè)人,自上年 能仁寺 初逢, 青云山 再聚,算到今日,整整的一年?!?冰心 《往事(其二)》九:“九個(gè)月來(lái)懸在云霧里,眼前飛掠的只是夢(mèng)幻泡影,一切色,聲,香,味,觸,法,都很異樣,很麻木,很飄浮。”亦省作“ 夢(mèng)泡 ”。 清 趙翼 《秋園預(yù)制斂具,詩(shī)以調(diào)之》:“卓哉所見(jiàn)高,勘透夢(mèng)泡理?!?/p>

何足

猶言哪里值得?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國(guó)之臣,何足問(wèn)!’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語(yǔ)諸左右,曰:‘夢(mèng)為虛耳,亦何足怪?!?明 李贄 《復(fù)夏道甫》:“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣,區(qū)區(qū)一秀才,何足以為輕重?!?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》:“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化,將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的,七八次何足為奇,何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒(méi)有譯過(guò)七八次的作品?!?/p>

趙汝騰名句,陳謂老見(jiàn)過(guò)云今年六十有九將預(yù)為周身之防余名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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