是為立身本,奉承無(wú)失墜
出自宋代袁燮《贈(zèng)吳氏甥二首》:
男兒何所急,為學(xué)要立志。
此志茍堅(jiān)強(qiáng),天下無(wú)難事。
超然貴於物,萬(wàn)善無(wú)不備。
厥初本高明,有過(guò)則昏蔽。
但能改其過(guò),輝光照無(wú)際。
厥初本篤實(shí),有過(guò)則虛偽。
但能改其過(guò),金玉等精粹。
改過(guò)貴乎勇,不勇真自棄。
有過(guò)如坑穽,改過(guò)如平地。
平地可安行,坑穽宜急避。
事親貴乎孝,呈長(zhǎng)貴笠弟。
是為立身本,奉承無(wú)失墜。
門(mén)戶(hù)久衰頹,盍作興起計(jì)。
是心通神明,勿使形骸累。
持之久而純,百福如川至。
注釋參考
立身
[make one's home; preserve one's life; find a secure jobe; take shelter] 安身,存身
幾無(wú)立身之地。——《廣東軍務(wù)記》
詳細(xì)解釋(1).處世、為人?!缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也。”《史記·太史公自序》:“且夫孝始於事親,中於事君,終於立身。”《周書(shū)·李和傳》:“ 宇文慶和 ,智略明贍,立身恭謹(jǐn),累經(jīng)委任,每稱(chēng)吾意?!?唐 寒山 《詩(shī)》之一○一:“立身既質(zhì)直,出語(yǔ)無(wú)諂諛?!?魯迅 《華蓋集·論辯的魂靈》:“是處世的寶訓(xùn),立身的金箴。”
(2).立足;安身。《太平廣記》卷四二七引 唐 張讀 《宣室志·李徵》:“吾子以文學(xué)立身,位登朝序,可謂盛矣!”《平山冷燕》第十一回:“ 宋信 在 揚(yáng)州 ,被 冷降雪 在 陶進(jìn)士 、 柳孝廉 面前出了他的丑后,而傳出來(lái)人人嘲笑,故立身不牢?!?/p>
奉承
奉承 (fèngcheng) 逢迎,諛媚,用好聽(tīng)的話(huà)恭維人 flatter;toady 奉承話(huà)無(wú)失
(1).沒(méi)有失誤。《老子》:“圣人無(wú)為,故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí),故無(wú)失?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》:“立成數(shù)以為植而四重之,其可以無(wú)失矣?!?/p>
(2).不遺漏?!段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍十三》:“顧讀者不深考其間,雖或有得於此者,而又不能無(wú)失於彼?!?/p>
(3).沒(méi)有損失。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“次夜,果有偷匿后園竹中,知有備,無(wú)失?!?/p>
(4).佛教指酒戒五神之一?!斗ㄔ分榱帧肪硪弧鹞澹骸帮嬀平溆形迳瘢阂幻逅?,二名不醉,三名不亂,四名無(wú)失,五名護(hù)戒?!?/p>
袁燮名句,贈(zèng)吳氏甥二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考