君為著作詩，志激詞且溫。璨然光揚(yáng)者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。羲黃眇云遠(yuǎn)，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。堯心惟舜會(huì)，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。是時(shí)游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。如何至近古，史氏為閑官。
但令識(shí)字者，竊弄刀筆權(quán)。由心書曲直，不使當(dāng)世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。況乃丈夫志，用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚，愿以出處論。出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人。全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有獨(dú)善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。合雜分萬變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。

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璨然

明亮貌。 唐 元稹 《和樂天贈(zèng)樊著作》：“璨然光揚(yáng)者，皆以義烈聞?！?明 張居正 《游衡岳記》：“芝草瑯玕，璨然盈把?！?/p>

光揚(yáng)

發(fā)揚(yáng)光大；榮寵褒揚(yáng)。 漢 班固 《典引》：“光揚(yáng) 大漢 ，軼聲前代?！?唐 元稹 《謝恩賜告身衣服并借馬狀》：“皆非朽陋之才，宜受光揚(yáng)之賜?！?宋 王禹偁 《濟(jì)州眾等寺新修大殿碑并序》：“大都小邑，暨名山勝境，鮮不建梵剎而聚緇流。有以見da{1*1}法之光揚(yáng)，末俗所歸仰也?！?/p>

義烈

(1).忠義節(jié)烈?！端螘ず獋鳌罚骸扒浯藠┊?dāng)以義烈成名?！?唐 皮日休 《陵母頌》：“使千百小人如女子忠貞義烈者，未之有也?！?歐陽予倩 《桃花扇》第四場(chǎng)：“倒想不到 香君 會(huì)這樣義烈。”

(2).重義輕生的人?！度龂?guó)志·魏志·臧洪傳》：“今王室將危，賊臣未梟，此誠天下義烈報(bào)恩効命之秋也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“至於通材達(dá)識(shí)，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為后世法?！?/p>

元稹名句，和樂天贈(zèng)樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考