出自宋代程公許《牛頭山寺》：
菩薩住和牛頭山，應(yīng)真亦復(fù)棲其間。
寶坊樓觀疊高下，新城粉雉相回環(huán)。
崎嶇石磴云生屐，眼波不盡涪江碧。
江外青山春自浮，曾與詩翁格椽筆。
注釋參考
菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person牛頭
(1).牛的頭。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬，皆出其意” 裴松之 注引《諸葛亮集》：“曲者為牛頭，雙者為牛腳?！?魯迅 《書信集·致陳鐵耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《嶺南之春》的缺點(diǎn)是牛頭似乎太大一點(diǎn)，但可以用的?！?/p>
(2).牛頭形的酒尊。 唐 李賀 《河陽歌》：“牛頭高一尺，隔坐應(yīng)相見。月從東方來，酒從東方轉(zhuǎn)。” 王琦 注：“牛頭，酒巵。”
(3).佛教指地獄中的牛頭鬼卒。《三國志·蜀志·蔣琬傳》：“ 琬 見推之后，夜夢(mèng)一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之?！薄斗ㄔ分榱帧肪硎唬骸胺蛘摰鬲z幽酸，特為痛切……牛頭惡眼，獄卒兇牙，長叉拄肋?！眳⒁姟?牛頭阿旁 ”。
(4).見“ 牛頭旃檀 ”。
應(yīng)真
謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實(shí)，暗祝始應(yīng)真?！?/p>
佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人?！段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。” 李善 注：“應(yīng)真，謂羅漢也?！?李周翰 注：“應(yīng)真，得真道之人?！?唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應(yīng)真坐松柏，錫杖掛窗戶?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊(duì)》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應(yīng)真像，甚奇，而失第五軸?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時(shí) 白描十八應(yīng)真，最為奇妙?！?/p>
亦復(fù)
(1).也。表示同樣?！逗鬂h書·霍谞傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復(fù)均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“如君所言，亦復(fù)佳?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復(fù)不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞并，企業(yè)界中亦復(fù)如此。”
(2).又?！妒勒f新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“一門之內(nèi)，有忠與孝，亦復(fù)何恨！”
其間
其間 (qíjiān) 在中間 in; between them 兩幢房子及夾在其間的院子 頹然其間者?！巍?歐陽修《醉翁亭記》 北與寇往來其間?！巍?文天祥《指南錄后序》 袍敝衣處其間?！鳌?宋濂《送東陽馬生序》 時(shí)出于其間焉?！淘唷秷D畫》 指某一段時(shí)間 in 參加這項(xiàng)工作已有半年了,這其間,他學(xué)到不少新的知識(shí)程公許名句，牛頭山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
