忘機(jī)悟即見(jiàn)真詮，慕道威儀立善緣。
語(yǔ)默但教方外用，玄微通達(dá)自彌堅(jiān)。
利名染著還如夢(mèng)，性相歸來(lái)猛似泉。
三業(yè)之中堪發(fā)問(wèn)，勿令萬(wàn)法不精專。

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三業(yè)

(1).佛教語(yǔ)。指身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。佛教認(rèn)為造業(yè)將引生種種果報(bào)。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論》之五：“尚未酬其始誓之心，況答三業(yè)之勞乎？”《魏書(shū)·釋老志》：“心去貪忿癡，身除殺淫盜，口斷妄雜諸非正言?？傊^之十善道。能具此，謂之三業(yè)清浄?！?宋 黃庭堅(jiān) 《題墨軒和遵老》詩(shī)：“平生三業(yè)浄，在俗亦超然?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指善業(yè)、惡業(yè)和無(wú)記業(yè)(即非善非惡之業(yè))。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷七：“凡夫、二乘及與菩薩，具有三業(yè)。”

發(fā)問(wèn)

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

不精

(1).不真誠(chéng)；不專一?！豆茏印ば男g(shù)下》：“形不正者德不來(lái)，中不精者心不治?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》：“官御不厲，心意不精。”

(2).不精深；不精密?！逗鬂h書(shū)·馬融傳》：“欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見(jiàn) 賈逵 、 鄭眾 注，乃曰： 賈君 精而不博， 鄭君 博而不精。”《宋書(shū)·歷志下》：“非唯先法不精，亦各傳寫(xiě)謬誤?！?/p>

宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考