彼此離于生處，火遭水破驚忙。

出自元朝元無(wú)名氏《西江月九首》

彼此離于生處，火遭水破驚忙。分身各自擬深藏。半路再遣蕭郎。夫?yàn)闊o(wú)衣裹體，妻因水浸衣黃。丙丁甲乙有形相。剛遣令合陰陽(yáng)。
丹是色身妙寶，法身即是真心。從來(lái)無(wú)色亦無(wú)音。一體不須兩認(rèn)。萬(wàn)法非無(wú)非有，有無(wú)亦莫搜尋。二邊俱遣棄中心。選佛斯為上品。
九九乾坤已定，清明節(jié)后開(kāi)花。米田天下亂如麻。直待龍蛇繼馬。依舊中華福地，古月一陣還家。當(dāng)初指望甕生涯。死在西江月下。記之如此，未如孰是。
世有學(xué)人無(wú)數(shù)，愚癡妄意如麻。鉛汞錯(cuò)認(rèn)結(jié)為砂。運(yùn)火欲覓黃芽。千日虎勞心力，人人盡破其家。真鉛似火本無(wú)瑕。將鳳砍比狂鴉。
水火運(yùn)來(lái)周歲，四六勿錯(cuò)如初。水多火少失功夫。勝地方始安爐。直須認(rèn)鼎與藥，卻如雞子無(wú)殊。內(nèi)黃處白結(jié)凝酥。一顆圓明汞珠。
聽(tīng)說(shuō)金公兩字，何物喚作金孫。尋枝尋葉必知根。無(wú)智便乃心昏。若用凡鉛為體，都來(lái)少魄無(wú)魂。水銀漸結(jié)必難存。秘訣要處誰(shuí)論。
一理無(wú)今無(wú)古，此心何喜何嗔。無(wú)相乃為真相。色身即是法身。不消一句半句，活得千人萬(wàn)人。咦，這里便是到頭，何須只管翻身。
真假兩般玄字，金公所料重遺。凡鉛縱與岳山齊。不肯假與金妻。聽(tīng)說(shuō)真鉛住處，他家跳在深溪。兩情恩愛(ài)事因媒。義重爭(zhēng)取東西。
至道不煩不遠(yuǎn)，至人只在目前?；赐鯚捠脹_天。嘆世已經(jīng)千年。全在低心下人，事該緣分偶然。安爐致數(shù)盡周圓。須得汞去投鉛。
以上元無(wú)名氏作品《西江月》共9首

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注釋參考

彼此

彼此 (bǐcǐ) 對(duì)稱(chēng)詞。指你我、雙方,那個(gè)和這個(gè) each other;both parties;one another;you and I 彼此錯(cuò)雜?！濉?徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》軍中之將,各有彼此?！顿Y治通鑒》

生處

(1).生長(zhǎng)的地方。唐李咸用《苔》詩(shī)：“幾年風(fēng)雨跡，疊在石孱顏。生處景長(zhǎng)靜，看來(lái)情儘閒。” 金元好問(wèn) 《野谷道中懷昭禪師》詩(shī)：“説向阿師應(yīng)被笑，人生生處果難忘。” 元曹之謙《送李郭二子還鄉(xiāng)》詩(shī)：“喪亂身為客，淹流淚滿(mǎn)衣。亦知生處樂(lè)，未卜有年歸?！?/p>

(2).指聚集之處。唐杜牧《山行》詩(shī)：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。”

(3).佛教謂轉(zhuǎn)世輪回之處?！段簳?shū)·釋老志》：“善惡生處凡有六道焉。”

(4).指轉(zhuǎn)生之處。元覺(jué)岸《釋氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門(mén)徒具浴。忽有異僧出入隙中。安以生處問(wèn)之，僧指西北，云即開(kāi)，見(jiàn)樓閣如幻出，曰：‘彼兜率天也?！?/p>

(5).產(chǎn)地。清翟灝《通俗編·貨財(cái)》：“生處不如聚處?！?/p>