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單詞乎

可是法身真有病,皺眉頭處為人多

出自宋代陳著《答法椿長(zhǎng)老口占》:

床前何必問(wèn)云何,霜頂誰(shuí)將手自磨。
可是法身真有病,皺眉頭處為人多。

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注釋參考

可是

可是 (kěshì) ——連接分句、句子或段落,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,常和前面的“雖然”相呼應(yīng);先由“雖然”引出一層意思,后用“可是”一轉(zhuǎn),引出相反或不一致的意思。相當(dāng)于“但是” but 他雖然有病,可是仍繼續(xù)工作 然而 yet;however;nevertheless 可是他錯(cuò)了 真是;實(shí)在是 really;truly;indeed 要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一?!?楊朔《三千里江山》 卻是 in fact;the fact is 現(xiàn)在可是換了一個(gè)說(shuō)法了 是否 whether;whether or not;if [青蠅]卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來(lái)舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛(ài)。——魯迅《野草》 還是 or 你這魚(yú)是賣(mài)的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚(yú)》

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性,成就一切功德之身?!胺ㄉ怼辈簧粶?,無(wú)形而隨處現(xiàn)形,也稱(chēng)為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一。《大般泥洹經(jīng)·如來(lái)性品》:“知如來(lái)法身,長(zhǎng)存不變易?!?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八:“言法身者,解有兩義:一顯本法性以成其身,名為法身;二以一切諸功德法而成身,故名為法身?!?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》:“嘗聞佛説,知諸法空,體諸法性,是則以慧眼觀法身也?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章:“法身者,圣人成道之神明耳?!?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》:“法身魁岸,相好莊嚴(yán),眉毛紺垂,顱骨圓聳?!?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》:“ 俞氏 則謂跨火不焦,入水不濡,道成之后,法身則然,豈可以血肉之軀投畀水火乎?”《西游補(bǔ)》第十六回:“ 行者 一時(shí)難忍,現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身,空中亂打。”

眉頭

眉頭 (méitóu) 兩眉及附近的地方 brows 眉頭一皺,計(jì)上心來(lái)

為人

為人 (wéirén) 做人和跟人交往的態(tài)度 behave;conduct oneself 他為人正直 為人正派 為人不忍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 公子為人?!妒酚洝の汗恿袀鳌?其為人也?!蹲髠鳌べ夜辍?為人迂訥?!读凝S志異·促織》 與人友好地交往 be a decent person 他素日很為人 像貌特征 facial features 為人潔白晰?!稑?lè)府詩(shī)集·陌上?!?p>陳著名句,答法椿長(zhǎng)老口占名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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