斷鰲奠極戲者誰，岷山如龍萬里馳。
大江之陽起衡岳，崒?shí)⒆髑摺?br>直趨四明卓秀偉，二百八十峰參差。
潮江合拜山駐腳，伏脈分行東西支。
東或峨眉或鳳翼，□□萬頃琉璃陂。
二靈龜浮挾霞嶼，大涵回顧藏嶮巇。
我昔經(jīng)行一俯仰，問百年前□何其。
邇來世變那可道，前輩風(fēng)流歸春澌。
山川無言黯失色，徒使旁觀重噓欷。
西來諸峰江之外，獨(dú)抱古青何巍巍。
遠(yuǎn)踏渤澥瀰湠漫，近枕慈水清漣漪。
平生聽人歷鋪說，屐齒欲到足猶縻。
況彼地靈所融結(jié)，是為之越老屈奇。
且聞勝處巧蓍屋，包括光景無余遺。
幾年期我數(shù)語贅，終恐摸索非真知。
忽焉自省筆自舞，但說此翁他何疑。
怪石棱棱聳瘦骨，秀色隱隱開疏眉。
寬曠能容萬壑赴，峭特雄壓千秋卑。
云雨蓄泄大功用，波濤變化皆文辭。
上而層陰入鳳凰，下而瑞脈生蘭芝。
浮□藹藹自來去，本相不受時(shí)牡脂。
曉猿不驚鶴怨，幽花野草芳菲菲。
以所見見有如此，又何以觀山水為。
君不見蘇子由詣京師，自謂終南嵩華雖已見，不若得見韓公琦。
又不見歐陽公贈(zèng)別時(shí)，說道廬山高哉幾各仞，即此便是劉凝之。
我翁視此亦可愧，愧我蕪拙欠發(fā)揮。
若曰湖山精舍自品題，自有黃曹二賢之長詩。

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地靈

(1).土地山川的靈秀之氣?！俄n詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應(yīng)地靈，律五音，覽九德?！?明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩：“由來天運(yùn)復(fù)，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪?！?宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

融結(jié)

融合凝聚。語出 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》：“融而為川瀆，結(jié)而為山阜?！?唐 權(quán)德輿 《彭城郡王劉公墓志銘》：“析木之下，幽陵碣石，融結(jié)絪緼，誕靈熊渾，乃生元臣，以翼大君。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“輕明圓轉(zhuǎn)不相礙，變見融結(jié)誰為雄?！?賈芝 《頌歌·馬頭琴手的歌》：“把世界照亮了的是太陽；把億萬人的心融結(jié)在一起的是 mao{1-1}主{1|1}席 ！”

屈奇

奇異?！段淖印し浴罚骸?老子 曰：‘圣人無屈奇之服，詭異之行。’”《漢書·廣川惠王劉越傳》：“謀屈奇，起自絶?！?顏師古 注：“屈奇，奇異也?！?唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“西城員外丞，心跡兩屈奇。” 清 王念孫 《讀書雜志·淮南十四》“屈奇”：“屈奇，猶瑰異耳…… 司馬相如 《上林賦》‘摧崣崛崎’，義與屈奇相近。屈奇雙聲字，似不當(dāng)分為兩義也。” 章炳麟 《＜南洋華僑志＞序》：“﹝僑人﹞獨(dú)苦無藝能風(fēng)義，空信讖書屈奇之文，謂胡運(yùn)當(dāng)自絶。”

陳著名句，寄賦黃東發(fā)湖山精舍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考