傳家之印兮中間無文，常用之針兮兩頭無穴
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》：
是兮不是，別兮不別。
水冷涵秋，山寒帶雪。
傳家之印兮中間無文，常用之針兮兩頭無穴。
游世之身云月閒，說禪之口河漢決。
自然隨順因緣，向道不乖時節(jié)。
注釋參考
傳家
(1).傳家事于子孫。《后漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家?！?李賢 注：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳?！?/p>
(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》?！?清 吳偉業(yè) 《贈張以韜來鶴》詩：“草圣傳家久著聞，斗看孤鶴下層云?！?老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝?！?/p>
中間
中間 (zhōngjiān) 中心 centre;middle 中間突破 在事物兩端之間或兩個事物之間 between 中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》 坐在他們兩個中間 在里面 among 生活在人民群眾中間。無文
(1).沒有文字記述?！稌ぢ逭a》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無文?！?孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也?！?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉?！?/p>
(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”
(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《后漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文?！?/p>
(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無文；直前徑行，唯義所存?！?/p>
兩頭
兩頭,兩頭兒 (liǎngtóu,liǎngtóur) 兩端 both ends;either end 甘蔗沒有兩頭甜 兩方面 both parties;both sides 我招誰惹誰了,弄得個兩頭受氣釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
