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單詞乎

歸侍玉皇香案了,甘棠便是瑞蓮圖

出自宋代楊萬里《江西道院集送吉州太守朱子淵造朝二首》:

廬陵難做定何如,請(qǐng)年黟川朱大夫。
秋月滿懷春滿面,視民如子吏如奴。
萬艘白粲何曾欠,百雉金城舊更無。
歸侍玉皇香案了,甘棠便是瑞蓮圖。

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注釋參考

玉皇

玉皇 (Yùhuáng) 中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡(jiǎn)稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴(yán)妙樂國王子,后舍棄王位到普明秀巖山中修道功成,輔國救民,濟(jì)度眾生。又經(jīng)歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神 Yu Huang,Jade Emperor

香案

香案 (xiāng’àn) 香幾,用來放香爐的長(zhǎng)方形桌子 incense burner table

甘棠

(1).木名。即棠梨?!对姟ふ倌稀じ侍摹罚骸氨诬栏侍?,勿翦勿伐, 召伯 所茇?!?陸璣 疏:“甘棠,今棠梨,一名杜梨?!?宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞:“甘棠庭院,芰荷香渚,盡是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》:“ 周武王 之滅 紂 ,封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩?!焙笏煲浴案侍摹狈Q頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》:“非有圣智之君,惡有甘棠之臣?”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》:“至 趙國 府君,在官五載,蒞政清平,有甘棠之化?!?元 武漢臣 《玉壺春》楔子:“三年為吏在 錢塘 ,近奉徵書入 建章 。自省循良無實(shí)政,終慙父老説甘棠?!?明 王玉峰 《焚香記·赴任》:“乘遭遇,甘棠定擬政聲馳?!?/p>

便是

(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>

(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)。”《紅樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>

(3).用于句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>

(4).只因?yàn)椤!端疂G傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯(cuò)聽更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個(gè)?!?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>

瑞蓮

象征吉祥之蓮。多指雙頭或并蒂蓮。 唐 皇甫湜 《吉州刺史廳壁記》:“瑞露溶溶,降味公松;瑞蓮猗猗,合蒂公池。” 唐 黃滔 《江州夜宴獻(xiàn)陳員外》詩:“數(shù)枝紅蠟啼香淚,兩面青娥拆瑞蓮?!?明 袁中道 《趙大司馬傳略》:“初,公中丞邸生瑞蓮及連理瓜,皆以為瑞,而乃為之災(zāi),悲夫!”

楊萬里名句,江西道院集送吉州太守朱子淵造朝二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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