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單詞乎

飲馬胡兒來(lái)雜沓,猶龍老子去翩躚

出自宋代劉克莊《居厚弟得玉局祠》:

憶昔端平初去國(guó),署銜竊喜似坡仙。
衰翁鬢雪年華晚,賢季條冰敕墨鮮。
飲馬胡兒來(lái)雜沓,猶龍老子去翩躚。
何時(shí)劍閣妖氛掃,重炷荒祠一縷煙。

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注釋參考

飲馬

(1).給馬喝水?!蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?衛(wèi) 孫蒯 田于 曹 隧,飲馬于 重丘 ,毀其瓶。”《太平御覽》卷liu{1*1}四二引《璅語(yǔ)》:“ 晉 治氏 女徒病,棄之。 舞嚚 之馬僮飲馬而見(jiàn)之?!?周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部九:“第二天, 小王 邀 趙玉林 去找 郭全海 ,在 李 家的井邊,碰到了他,他正在飲馬?!?/p>

(2).謂使戰(zhàn)爭(zhēng)臨于某地;通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆土至某地。語(yǔ)本《左傳·宣公十二年》:“ 楚子 北,師次于 郔 。 沉尹 將中軍, 子重 將左 子反 將右,將飲馬于 河 而歸?!薄妒酚洝で乇炯o(jì)》:“ 德公 元年,初居 雍城 大鄭宮 ,以犧三百牢祠 鄜畤 。卜居 雍 ,后子孫飲馬於 河 ?!?唐 沉下賢 《唐故銀青光祿大夫郭公墓志》:“ 代宗 初, 犬戎 飲馬 昆明 ,至于御溝。” 陳毅 《哭葉軍長(zhǎng)希夷同志》詩(shī):“飲馬 揚(yáng)子江 ,觸處見(jiàn)將才?!?/p>

胡兒

(1).指胡人。多用為蔑稱?!稘h書·金日磾傳》:“﹝ 日磾 既親近,﹞貴戚多竊怨,曰:‘陛下妄得一胡兒,反貴重之。’” 唐 李頎 《古從軍行》:“胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落?!?五代 江為 《塞下曲》:“胡兒移帳寒笳絶,雪路時(shí)聞探馬歸?!?宋 陸游 《聞武均報(bào)已復(fù)西京》詩(shī):“胡兒敢作千年計(jì),天意寧知一日回?!?明 王世貞 《將軍行》:“碧眼雙胡兒,慣騎 大宛 駒?!?太平天囯 用為對(duì) 清 朝統(tǒng)治者的蔑稱?!短教靽朐?shī)歌選·天兵天將猛似虎》:“ 天京 天兵威似猛虎, 漢口 胡兒敗若寒鷄?!?/p>

(2). 清 末 民 初泛用為對(duì)外國(guó)人的蔑稱。 黃鈞 《新年感事》詩(shī)之一:“試看歌舞歡騰地,又見(jiàn)胡兒策馬來(lái)?!?于右任 《戰(zhàn)爭(zhēng)的孤兒》詩(shī)之二:“東村屋煨盡,西郊人逃亡;吾父擊胡兒,何時(shí)死戰(zhàn)場(chǎng)?”

(3).指胡人的兒童。 唐 高適 《營(yíng)州歌》:“虜酒千鐘不醉人,胡兒十歲能騎馬?!?唐 李益 《登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌》:“六州胡兒六蕃語(yǔ),十歲騎羊逐沙鼠?!?/p>

(4).果核。 元 張國(guó)賓 《薛仁貴》第三折:“你道不曾摘棗兒,口里胡兒那里來(lái)?”

雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》:“夫篇章雜沓,質(zhì)文交加,知多偏好,人莫圓該?!?唐 杜甫 《麗人行》:“簫管哀吟感鬼神,賓從雜遝實(shí)要津?!?清 錢泳 《履園叢話·臆論·驕奢》:“其暴殄之最甚者,莫過(guò)於 吳門 之戲館,當(dāng)開(kāi)席時(shí),譁然雜遝,上下千百人,一時(shí)齊集,真所謂酒池肉林,飲食如流者也?!?茅盾 《路》五:“接著是雜沓的腳步聲,接著是窗玻璃響?!?/p>

猶龍

(1).謂道之高深奇妙,如龍之變化不可測(cè)。語(yǔ)出《史記·老子韓非列傳》:“ 孔子 去,謂弟子曰:‘……至於龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn) 老子 ,其猶龍邪!’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》:“王者以御彼萬(wàn)國(guó),居于九重。既體天而立制,遂如首以猶龍?!?宋 陸游 《讀<老子傳>》詩(shī):“但説 周公 曾入夢(mèng),寧?kù)?老子 嘆猶龍?!?/p>

(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·三教圖贊》:“ 理宗 朝有待詔 馬遠(yuǎn) 畫《三教圖》:黃面老子則跏趺中坐, 猶龍翁 儼立於傍,吾夫子乃作禮於前?!?清 王夫之 《連珠》之二:“材有讓乎 猶龍 ,道有超乎維寶?!?王毓岱 《乙卯自述》詩(shī):“覆鹿忘前夢(mèng), 猶龍 悟守雌?!?/p>

(3).稱有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩(shī):“猶龍久矣逃塵世,牽犢公然飲上流?!?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

翩躚

翩躚 (piānxiān) 形容輕快地旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)的樣子 trippingly 含吐緗縹之上,翩躚樽俎之側(cè)?!读簳ね跎?zhèn)鳌?恰似嫦蛾舞翩躚 長(zhǎng)夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚。—— mao{1~1}澤{1*1}東《浣溪沙·和柳亞子先生》 弟兄姊妹舞翩躚?!鴣喿印朵较场?p>劉克莊名句,居厚弟得玉局祠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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