顛踣乃自詒，何用死不瞑自今師古訓(xùn)，念念貴清靜

出自宋代陸游《小疾自警》：

老來(lái)土弗強(qiáng)，舉箸輒作病。
造物蓋警之，何啻三下令。
而我不自珍，若與疾豎競(jìng)。
豈惟昧攝養(yǎng)，實(shí)亦闕忠敬。
顛踣乃自詒，何用死不瞑？自今師古訓(xùn)，念念貴清靜。
羔豚昔所美，放斥如遠(yuǎn)佞。
淖糜煮石泉，香飯炊瓦甑，采蔬擷藥苗，巾羃相照映。
膨脝亦宜戒，僅飽勿憚剩。
隱書(shū)有至理，要使氣常勝。
因之戒友朋，苦語(yǔ)君試聽(tīng)。

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注釋參考

顛踣

顛踣 (dīānbó) 跌倒,仆倒 fall,fall forward 何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?！濉?洪亮吉《治平篇》

何用

(1).為什么?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》：“國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)？” 孔穎達(dá) 疏：“何以不監(jiān)察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也?！?/p>

(2).憑什么；用什么?！斗Y梁傳·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見(jiàn)其是齊侯也？” 漢王充《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體?！?唐韓愈《食曲河驛》詩(shī)：“殺身諒無(wú)補(bǔ)，何用答生成？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不用、不須?！逗鬂h書(shū)·孔融傳》：“ 文舉舍我死，吾何用生為？” 唐王泠然《題河邊枯柳》詩(shī)：“今日摧殘何用道！數(shù)里曾無(wú)一株好。”《續(xù)資治通鑒·帝顯德元年》：“今皆國(guó)家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴?！?魯迅《故事新編·奔月》：“如果那時(shí)不去射殺它，留到現(xiàn)在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

不瞑

不合眼。《左傳·文公元年》：“諡之曰靈，不瞑，曰成，乃瞑?！?三國(guó) 魏曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“行年已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端。時(shí)有所慮，至通夜不瞑?！?晉嵇康《養(yǎng)生論》：“內(nèi)懷隱憂(yōu)，則達(dá)旦不瞑。”《兒女英雄傳》第十九回：“他二位老人家一靈不瞑，眼睜睜只望了你一個(gè)人。”

古訓(xùn)

古訓(xùn) (gǔxùn) 古代人遵行和推崇的準(zhǔn)則 ancient maxims or precepts 問(wèn)他為什么,他總是說(shuō)古訓(xùn)如此

念念

(1).一個(gè)心念接一個(gè)心念；每一個(gè)心念。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西游記》第二七回：“出家人時(shí)時(shí)常要方便，念念不離善心。” 明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志?！?/p>

(2).引申為一心一意。吳樾《＜an{1~1}殺時(shí)代＞自序》：“予于是念念欲殺盡此輩?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂極短的時(shí)間，猶言剎那?！栋儆鹘?jīng)·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識(shí)常恒不變?！薄毒S摩經(jīng)·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋蘇軾《龜山辯才師》詩(shī)：“此身念念浮云改，寄語(yǔ)長(zhǎng) 淮今好在?！?/p>

(4).讀一讀。陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第二四章：“ 老楊謙虛說(shuō)：‘我念念可以，講解可不行呵?！?/p>