前身本同社，宿業(yè)獨(dú)臨邊。
一悟鏡空老，始知圓澤賢。
歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭。
不似歐陽子，空留六一泉。

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前身

同社

(1).猶同鄉(xiāng)，同里。古以二十五家為一社。 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之二：“愿為同社人，雞豚燕春秋?！?/p>

(2).志趣相同者結(jié)社，互稱同社。亦謂同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日諸友載酒見過次韻為謝并呈同社諸名勝》詩。 清 李漁 《慎鸞交·訂游》：“明日乃花朝令節(jié)，小弟與同社諸友，各出分資，就在 虎丘寺 中，做一箇勝會?！?/p>

(3).猶同學(xué)。 明 清 時，鄉(xiāng)社皆立社學(xué)，同社學(xué)習(xí)者，稱“同社”。 清 曹寅 《戲送錢穆孫》詩之二：“石橋執(zhí)經(jīng)予最少，十年同社夜臺多?！眳㈤啞独m(xù)文獻(xiàn)通考·學(xué)?！?。

宿業(yè)

(1).前世的善惡因緣。佛教相信眾生有三世因果，認(rèn)為過去世所作的善惡業(yè)因，可以產(chǎn)生今生的苦樂果報。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“ 德 性根好道，宿業(yè)所牽，未能脫去，乃此拘留?！?清 陳守詒 《＜香祖樓＞后序》：“情能終局，歡娛皆係前塵；恨少收塲，苦惱多由宿業(yè)?！钡澜桃嘀v宿業(yè)，與佛教義相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“吾今去，勿輕示人，世上亦有經(jīng)，子有宿業(yè)，故口相授耳?！?/p>

(2).猶舊業(yè)。 宋 蘇軾 《答劉沔都漕書》：“ 軾 平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人，得失相補(bǔ)，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為瘖默人，而習(xí)氣宿業(yè)，未能盡去，亦謂隨手云散鳥沒矣?！?/p>

(3).謂久諳其事。 宋 蘇軾 《賜正議大夫知樞密院事安燾乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏兩安。非宿業(yè)更變之臣，懼有傷財玩寇之患?！?/p>

蘇軾名句，次韻聰上人見寄（一作：次韻聞復(fù)上人。）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考