高談雄辯爐亭邊,不有義意誰(shuí)肯前
出自宋代方逢振《翰林將指下學(xué)峽賓聲叟為諸友先雨雪載途民亦》:
空山雪片大如盤,有客遠(yuǎn)在孤館眠。
翰林喝馬不到地,白帝叱馭親行鞭。
疾驅(qū)滕六笞飛廉,六花急舞狂且顛。
玉皇香案口讀宣,深衣大帶依然仙。
東里先生履欲穿,濕透布襪枵囊纏。
高談雄辯爐亭邊,不有義意誰(shuí)肯前。
陽(yáng)羨山中春信傳,兩驂已發(fā)垂虹鞭。
諸君急棹山陰船,子猷逸興今翻然。
注釋參考
高談雄辯
謂豪放不羈、論理充分有力的談?wù)摗?唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 焦遂 五斗方卓然,高談雄辯驚四筵?!?宋 曾鞏 《祭王平甫文》:“嗚呼 平甫 ,決 江 河 不足以為子之高談雄辯,吞 云夢(mèng) 不足以為子之博聞強(qiáng)記?!薄度龂?guó)演義》第四七回:“ 統(tǒng) 高談雄辯,應(yīng)答如流。”《廿載繁華夢(mèng)》第二八回:“ 周庸祐 與各親朋正自高談雄辯?!?/p>成語(yǔ)解釋大發(fā)議論,長(zhǎng)于說(shuō)理。形容能言善辯。高談雄辯出處唐·杜甫《飲中八仙歌》:“焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵?!笔褂美渲苡沟v與各親朋正自高談雄辯,忽馮少伍走近身旁,附耳說(shuō)了幾句話,周庸祐登時(shí)面色變了。
爐亭
專供歲末或冬季安放火爐的亭子。 宋 岳珂 《桯史·太學(xué)祭齋碑》:“國(guó)學(xué)以古者五祀之義,凡列齋扁榜,至除夕,必相率祭之,遂以為爐亭守歲之酌?!?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷二:“ 沙隨先生 云:‘往年在太學(xué)爐亭中,以此語(yǔ)同舍?!?宋 葉適 《送葉任道教授之官靜江》詩(shī):“爐亭雪深叫孤鴻,傳書(shū)為愬 明光宮 ?!?/p>
不有
不有 (bùyǒu) 沒(méi)有 be without;do not have;heve not;there is no (not) 無(wú)所不有?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》 有五谷之實(shí)而不有其名。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》義意
意義?!对?shī)·小雅·伐木序》 唐 孔穎達(dá) 疏:“是此篇皆有義意?!?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三:“凡字異而意同者,不可概用之,宜分乎彼此,此先聲律而后義意?!?清 戴名世 《吳他山詩(shī)序》:“雖其辭為方言鄙語(yǔ),而亦時(shí)有義意之存?!?/p>
誰(shuí)肯
哪里會(huì)。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規(guī)勸侍婢》:“[丑白]不游賞,只怕消瘦了你。[貼唱]把花貌,誰(shuí)肯因春消瘦?” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》套曲:“只道 劉三 誰(shuí)肯把你揪捽住,白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”
方逢振名句,翰林將指下學(xué)峽賓聲叟為諸友先雨雪載途民亦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考