至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
出自先秦 子思《中庸·第二十四章》：
摘自《中庸·第二十四章》
解釋：極端真誠可以預(yù)知未來的事。國家將要興旺，必然有吉祥的征兆；國家將要衰亡，必然有不祥的反?，F(xiàn)象。
原文摘要：
至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
注釋參考
至誠
至誠 (zhìchéng) 極為誠懇;誠心誠意 complete sincerity 至誠待人 其言多痛切,發(fā)于至誠?！稘h書·楚元王傳》可以
可以 (kěyǐ) 表示可能或能夠 can;may 可以為富安天下,而直為此廩廩也?！獫h· 賈誼《論積貯疏》 表示許可 現(xiàn)在你可以走了 不壞;還好 not bad;passable;pretty good 她的英語還可以 很;厲害 awful;very;extremely 這真閑得可以前知
預(yù)知；有預(yù)見；事先知道?！抖Y記·中庸》：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！?漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 （ 伍子胥 ）為人少好於文，長習(xí)於武，文治拜國，武定天下，執(zhí)綱守戾，蒙垢受恥，雖寃不爭，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“《序》稱 天祐 元年， 金城 馮贄 取九世典籍，撮其膏髓，別為一書，庶兵火煨燼之后來者不至束手。今百書遂無存者，則 贄 可謂前知矣?！薄都t樓夢》第一一四回：“他背地里合我説， 妙玉 怎么前知，怎么參禪悟道，如今他遭此大難，如何自己都不知道？”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·中國駐日代辦致柏林外部之電》：“ 德國 私人之參與戰(zhàn)事，當為 德國 政府所前知?！?/p>
國家
國家 (guójiā) 長期占有一塊固定領(lǐng)土,政治上結(jié)合在一個主權(quán)政府之下的人民的實體;一種特定形式的政府、政體或政治上組織起來的社會 state 世俗國家 福利國家 fa{1|1}西{1~1}斯國家 在中國,鐵路屬于國家 國家機器 國家監(jiān)獄 國家銀行 國家所有制 國家社會主義 國家資本主義 國家大事 ** 我們的權(quán)利受國家保護 國家之首 國家安全 由一個民族或多個民族組成并且具有或多或少確定的領(lǐng)土和一個政府的人民的共同體 nation 中國是有成文憲法的國家 西方國家 新近獨立的國家 國家的形勢 這是個英雄的國家 由人民共同體所占據(jù)的土地 country;land 亞洲國家 殖民地國家 這個國家有幾條大河 在這個國家的各個角落 第三世界國家 他曾在許多國家居住過 美麗的國家禎祥
(1).吉祥的征兆?！抖Y記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！?孔穎達 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言國家之將興，必有嘉慶善祥也?！?漢 王充 《論衡·吉驗》：“凡人稟貴命於天，必有吉驗見於地。見於地，故有天命也。驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣?！薄度龂尽の褐尽す軐巶鳌罚骸胺蛏褚灾獊?，不追以往，禎祥先見，而后興廢從之?！薄对企牌呋`》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屢應(yīng)?！?/p>
(2).吉祥，幸福。 漢 陸賈 《新語·道基》：“改之以災(zāi)變，告之以禎祥?！薄逗鬂h書·曹褒傳》：“﹝圣人﹞功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福於皇天者也?！薄段饔斡洝返诙兀骸叭碎g數(shù)次降禎祥，世上幾番消厄愿?！?/p>
家將
(1).謂一家的首領(lǐng)；家長?！尔i冠子·環(huán)流》：“有人將，得一人氣吉；有家將，得一家氣吉；有國將，得一國氣吉。其將兇者反此?！?陸佃 解：“家將，一家之將?！?/p>
(2).舊時富豪官僚家中雇用的武裝仆役。 元 李五 《虎頭牌》第一折：“今日天晴日煖無甚事，引著幾個家將打圍射獵去咱?！薄秲号⑿蹅鳌返谑嘶兀骸澳菚r國初時候，大凡旗人家里都還有幾名家將，與如今使僱工家人的不同。那些家將也會些撂跤打拳，馬鎗步箭，桿子單刀，跳高爬繩的本領(lǐng)。所以從前征 噶兒旦 的時候，曾經(jīng)調(diào)過八旗大員家的庫圖扐兵。這項人便叫作家將?！?魯迅 《故事新編·奔月》：“家將們聽得馬蹄聲，早已迎了出來，都在宅門外垂著手直挺挺地站著?！?/p>
