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單詞乎

辨才雖物化,參寥猶夙昔

出自宋代秦觀《送少章弟赴仁和主簿》:

我宗本江南,為將門列戟。
中葉徙淮海,不仕但潛德。
先祖實起家,先君始縫掖。
議郎為名士,余亦忝詞客。
風(fēng)流以及汝,三通桂堂籍。
汝弱不好弄,文章有風(fēng)格。
久從先生游,術(shù)業(yè)良未測。
武林一都會,山水富南國。
下有賢別駕,上有明方伯。
干將入砥礪,騕褭就銜勒。
勿矜孔鸞姿,不樂棲枳棘。
吳中多高士,往往寄老釋。
辨才雖物化,參寥猶夙昔
投閑數(shù)訪之,可得三友益。
少來輕別離,老去重乖隔。
念汝遠行役,惘惘意不懌。
道山雖云佳,久寓有饑色。
功名已絕意,政苦婚嫁迫。
終從大人議,稅駕邗溝側(cè)。
追蹤滿兩疏,父子老阡陌。

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注釋參考

辨才

(1).佛教語。謂善于宣講佛法之才。辨,通“ 辯 ”。《華嚴(yán)經(jīng)·十行品》:“超出世間大論師,辨才第一獅子吼?!?/p>

(2).善于言談或辯論之才,雄辯之才。辨,通“ 辯 ”。 明 顧起綸 《國雅品·士品二》:“ 桑 別駕 民懌 ,狂士也,少有辨才?!?/p>

物化

物化 (wùhuà) 去世;死亡 pass away 昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?!肚f子·齊物論》 變化 change 于是事變物化,目駭耳回?!稘h書·揚雄傳》

參寥

(1).《莊子》中虛擬的人名,寓意虛空高遠?!肚f子·大宗師》:“ 玄冥 聞之 參寥 , 參寥 聞之 疑始 。” 陸德明 釋文引 李頤 云:“參,高也。高邈寥曠,不可知也?!?鄧溥 《玄想》詩之二:“秋魂逍遙游,夢見居 兜率 。 參寥 聞 疑始 ,乃入寥天一?!?/p>

(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 , 宋 僧 參寥子 卜居于此,故稱。 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩:“新堤舊井各無恙, 參寥 、 六一 豈念吾?!?清 孫枝蔚 《新歲寄懷王季鴻游浙中》詩:“泉水他時照鬢鬚, 參寥 、 六一 肯忘吾。”自注:“ 參寥 、 六一 ,皆泉名?!?/p>

夙昔

(1).前夜?!段倪x·<古樂府·飲馬長城窟行>》:“遠道不可思,夙昔夢見之?!?李善 注引《廣雅》:“昔,夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩:“良辰竟何許,夙昔夢佳期?!卑?,夙,一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時,往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》:“故言可述,行可則。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 權(quán)德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩:“遠郊有靈峯,夙昔棲真仙?!?明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八:“離居日久,病身不能動,求如夙昔相聚講習(xí)之樂,寧可得耶!” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數(shù)百年來,相遇如君者,不知凡幾,大都萍水偶逢,煙云倏散,夙昔笑言,亦多不記憶?!?/p>

(3).朝夕?!逗鬂h書·張衡傳》:“共夙昔而不貳兮,固終始之所服也?!卑矗段倪x》引作“夙夜”。

秦觀名句,送少章弟赴仁和主簿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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