出自元代侯善淵《沁園春》:
金闕瓊樓,寶殿香云,朝現(xiàn)玉虛。
*參鸞駕鳳,霓環(huán)佩響,天真謫降,久匿凡軀。
頓覺(jué)寂然,靈光透體,混合玄元出有無(wú)。
飛神劍,向龍宮海藏,奈取明珠。
流霞顯耀從初。
萬(wàn)道金光罩鼎爐。
煉純陽(yáng)丹就,通天透地,乾坤恍惚,升降沉浮。
功滿(mǎn)朝元,金童玉女,鶴駕香風(fēng)出洞湖。
爭(zhēng)魁首,授群仙領(lǐng)袖,永鎮(zhèn)瀛都。
注釋參考
頓覺(jué)
佛教語(yǔ)。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻<禪源詮>序》:“自頓覺(jué)至成佛,十重為浄;自不覺(jué)至受報(bào),十重為染?!眳⒁?jiàn)“ 頓悟 ”。
寂然
寂然 (jìrán) 肅靜的樣子 silent;quiet 全場(chǎng)寂然靈光
靈光 (língguāng) 神異之光 miraculous brightness 那大圣棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光?!段饔斡洝? 指畫(huà)在神像頭部的光輝 bright light around the head of a god or Buddha in a picture 〈方〉∶頂用;好 good;well 他的羽毛球打得真靈光 這藥不靈光透體
比喻透徹;徹底。 明 李贄 《四書(shū)評(píng)·孟子·盡心下》:“説得極入細(xì),只是仁義透體耳?!?/p>
混合
混合 (hùnhé) 攙合,合在一起 mix;blend;mingle;compound;merge 把水和酒精混合起來(lái)玄元
(1).謂天地未分時(shí)的混沌一體之氣。亦泛指天宇,天空。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“當(dāng)此之時(shí),玄元至碭而運(yùn)照?!?高誘 注:“玄,天也;元,氣也。碭,大也?!币槐咀鳌?玄玄 ”。
(2).道家所稱(chēng)為天地萬(wàn)物本源的道?!稌x書(shū)·李玄盛傳》:“涉至虛以誕駕,乘有輿於本無(wú),稟玄元而陶衍,承景靈之冥符?!?唐 李白 《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》詩(shī):“玄元包橐籥,紫氣何逶迤?!?/p>
(3).指 老子 。 唐 初追號(hào) 老子 為“太上玄元皇帝”,簡(jiǎn)稱(chēng)“玄元”。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“伏惟太上皇帝陛下,道繼 玄元 ,業(yè)纘皇極?!?元 史九敬先 《莊周夢(mèng)》第二折:“若能參透詩(shī)中意,盡在 玄元 一卷書(shū)?!?清 金農(nóng) 《老子祠李花》詩(shī):“玉鈿霧縠休輕比,恐污 玄元 七葉孫?!眳⒁?jiàn)“ 玄元皇帝 ”。
有無(wú)
亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見(jiàn),或復(fù)無(wú)也?!?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見(jiàn)有無(wú)?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰:‘稱(chēng)家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)?!?孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡?!?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚(yú),求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》:“懋遷有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也?!卑?,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代。”
侯善淵名句,沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考