數(shù)朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒綠。
幸有白云深處茅，更兼明月壇前竹。
誅茅伐竹結(jié)蘧廬，現(xiàn)成山水可樵漁。
隨緣隨分山中住，收拾摩尼如意珠。
草廬道人貧徹骨，一廬瀟灑空無(wú)物。
身中有寶不求人，價(jià)大難酬不拈出。
朝朝暮暮了身心，山自開(kāi)花鳥(niǎo)自吟。
未見(jiàn)桑田成海水，夕陽(yáng)幾度鎖平林。
住此草廬無(wú)別術(shù)，終日凝神惟兀兀。
不是十洲三島仙。
亦非閬苑蓬萊客。
是個(gè)逍遙無(wú)事人，廬中涵蓄一壺春。
窗前明月千年影，枕上清風(fēng)萬(wàn)劫聲。
廬內(nèi)主人那個(gè)是，古今占斷清閑地。
忽然洗面摸得鼻，不飲不食亦不寐。
廬空人去煙濛濛，白鶴呼云滿(mǎn)碧空。
一瞻元始天尊面，處處為廬處處同。
有個(gè)草廬不復(fù)小，此是虛空那一竅。
頂頭不掛一莖茅，萬(wàn)象森羅為拱斗。
劫火洞然毫末盡，此廬不壞人如舊。

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隨緣

(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然。《北齊書(shū)·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

隨分

(1).依據(jù)本性；按照本分。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“謂繁與略，隨分所好?！?周振甫 注：“隨分所好，跟著作者性分的愛(ài)好。分，性分，天性，個(gè)性。”《易·坤》“君子以厚德載物” 唐 孔穎達(dá) 疏：“言君子者，亦包公卿諸侯之等；但厚德載物，隨分多少，非如至圣載物之極也?！?明 劉基 《摸魚(yú)兒》詞：“榮名幾許？隨分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生?！?/p>

(2).安分；守本分。 唐 李端 《長(zhǎng)門(mén)怨》詩(shī)：“隨分獨(dú)眠秋殿里，遙聞笑語(yǔ)自天來(lái)?！?金 王若虛 《自笑》詩(shī)：“何須豪逸攀時(shí)杰，我自世間隨分人?！?/p>

(3).照樣；依舊。 唐 白居易 《續(xù)古詩(shī)》之七：“勿言小大異，隨分有風(fēng)波?！?金 王若虛 《生日自?！吩?shī)：“初我未免俗，隨分略修飾?！薄端疂G傳》第四五回：“叔叔今后并不要疑心，只顧隨分且過(guò)。”

(4).隨便；就便。 唐 姚合 《武功縣中作》詩(shī)之八：“只應(yīng)隨分過(guò)，已是錯(cuò)彌深。”《水滸傳》第四回：“老兒吩咐道：‘我兒倍侍恩人坐一坐，我去安排飯來(lái)?！?魯達(dá) 道：‘不消多事，隨分便好。’”《醒世恒言·徐老仆義憤成家》：“不論事體大小，略觸著他的性子，便連聲喝駡……隨分掣著一件家伙，沒(méi)頭沒(méi)腦亂打。”

(5).隨意；任意。 唐 王績(jī) 《獨(dú)坐》詩(shī)：“百年隨分了，未羨陟 方壺 ?！?宋 李清照 《鷓鴣天》詞：“不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“兩個(gè)小廝，隨分揀一個(gè)去?！?柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“他不是一團(tuán)火，卻像冬天的太陽(yáng)，宜于人們?cè)诮诸^巷尾，隨分取暖?！?/p>

(6).到處；隨時(shí)。 宋 陸游 《驀山溪·游三榮龍洞》詞：“嘯臺(tái)龍岫，隨分有云山。” 元 耶律楚材 《懷古一百韻寄張敏之》：“不須賒酒飲，隨分有驢騎?！?/p>

(7).謂依例送一份(禮錢(qián)或禮品)?！都t樓夢(mèng)》第二二回：“正值他才過(guò)第一個(gè)生日，便自己捐資二十兩。次日，先送過(guò)衣服玩物去， 王夫人 、 鳳姐 、 黛玉 等諸人皆有隨分的。”

收拾

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱(chēng)明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱(chēng)其教徒為摩尼?！杜f唐書(shū)·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書(shū)·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至。”

(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶(hù)，入九曲之摩尼?！?/p>

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無(wú)阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持?！?/p>

(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺(jué)，更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出?！?/p>

如意珠

(1).佛珠。梵語(yǔ)“真多摩尼”的意譯。相傳用佛舍利(佛骨)制成。《智度論》：“此寶珠名如意，無(wú)有定色，清徹微妙，四天下物，皆悉照現(xiàn)，是寶常能出一切寶物，衣服飲食，隨意所欲，盡能與之。”《景德傳燈錄·永嘉真覺(jué)大師》：“既能解此如意珠，自利利他終不竭?！?明 徐士俊 《春波影》第二出：“彼冥曹姻緣簿，非吾如意珠，徒供羣口畫(huà)描耳。”

(2).道教的還丹?！对企牌呋`》卷七二：“夫還丹者……或號(hào)如意珠?！眳⒁?jiàn)“ 還丹 ”。

白玉蟾名句，題丹樞先生草庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考