今古論如是，豈可向愚言

出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：

時(shí)人須警覺(jué)，應(yīng)道不癡顛。
若牛并急馬，也只少他錢(qián)。
今生還不足，來(lái)生又吃鞭。
道人雖無(wú)事，不忍哭蒼天。
今古論如是，豈可向愚言。
無(wú)我無(wú)錢(qián)質(zhì)，此處?kù)o悄然。
顯跡靈光在，夢(mèng)然一炷煙。
普庵何處去，分明在目前。
須當(dāng)如是體，可學(xué)老婆禪。
莫住空花相，謗佛結(jié)深冤。
以善能銷(xiāo)惡，以順和逆顛。
以道資頑狠，以心助普賢。
以師為心本，以念於無(wú)緣。
以身如父母，以力報(bào)愚賢。
出家為佛子，動(dòng)靜自光鮮。
超凡并越圣，真實(shí)不堪言。
曾經(jīng)千萬(wàn)劫，碎身報(bào)未圓。
我今排次定，更莫聽(tīng)胡喧。
順我大家吉，逆我眾無(wú)緣。
孤峰無(wú)覓處，三千遍大千。
此時(shí)思一偈，虛空應(yīng)不得。
非是我做作，真如體自然。

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注釋參考

今古

(1).現(xiàn)時(shí)與往昔。唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子?！?宋蘇軾《夜直秘閣呈王敏甫》詩(shī)：“共誰(shuí)交臂論今古，只有閑心對(duì)此君。”

(2).謂古往今來(lái)，從古到今。

(3).過(guò)去、往昔。亦借指消逝的人事、時(shí)間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來(lái)，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐王昌齡《同從弟銷(xiāo)南齋玩月》詩(shī)：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古?！?元趙孟頫《聞?chuàng)v衣》詩(shī)：“人間俯仰成今古，何待他時(shí)始惘然?！?清納蘭性德《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今古?！?/p>

如是

如是 (rúshì) 如此這么;像這樣 so 果如是,是羿亦有罪焉?！鳌?馬中錫《中山狼傳》如是,則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》

豈可

表示反詰。相當(dāng)于怎么可以?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸按髧?guó)不以禮命于諸侯，茍不以禮，豈可量也？”《漢書(shū)·史丹傳》：“且皇后謹(jǐn)慎，先帝又愛(ài)太子，吾豈可違指！” 金王若虛《五經(jīng)辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清李漁《巧團(tuán)圓·拉引》：“老爺要去會(huì)他，豈可不通知一聲，叫他前來(lái)迎接？”