我觀卦氣先天圖，更參岐伯答問(wèn)書(shū)。
雖然三墳不可得，此即造化陰陽(yáng)樞。
超然便可會(huì)大道，學(xué)不至此應(yīng)非儒。
醫(yī)亦其中一事耳，造妙直與神明俱。
后人自是識(shí)根淺，九流既裂家法殊。
儒家道家已為二，醫(yī)術(shù)下視史與巫。
蒼生百萬(wàn)命安寄，天地生物意亦辜。
日來(lái)運(yùn)氣頗自別，顛倒溫涼與寒熱。
眾工庸技漫嘗試，須藉良醫(yī)為宣節(jié)。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒業(yè)。
辭章小技我易工，要參大道融明徹。
太上好生無(wú)別事，且向醫(yī)方究施設(shè)。
垂簾市肆心自閑，左右圖書(shū)恣怡悅。
便是羲皇以上人，豈但當(dāng)年佗扁訣。
今茲出手才小試，邦人感恩已凜烈。
長(zhǎng)歌為作儒醫(yī)行，德君之深望君切。
古稱良相即良醫(yī)，大化煩君更調(diào)燮。

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杰士

(1).才智特出的人，杰出的人。 宋 范仲淹 《上時(shí)相議制舉書(shū)》：“十?dāng)?shù)年間，異人杰士必穆穆於王庭矣。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)占畢四》：“ 武曌 以淫牝穢亂 唐 室，實(shí)曠劫所無(wú)之變，而一代英才杰士俯首臣伏，無(wú)敢聲其罪者?！?魯迅 《而已集·略論中國(guó)人的臉》：“國(guó)產(chǎn)影片中的人物，雖是作者以為善人杰士者，眉宇間也總帶些上海洋場(chǎng)式的狡猾。”

(2). 太平天囯 科舉考試改稱拔貢為杰士。參閱 史式 《太平天囯詞語(yǔ)匯釋》。

家世

[one's descent or origin;family background] 人出生的門(mén)第;家庭世系

(1).謂世代相傳的門(mén)第或家族的世系?！妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸?始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得為 秦 將，攻 齊 ，大破之，拜為內(nèi)史?！?宋 范成大 《送洪內(nèi)翰使虜》詩(shī)之二：“單于若問(wèn)公家世，説與 麟麟 畫(huà)老臣?！?清 劉大櫆 《＜張?jiān)G堂詩(shī)集＞序》：“后之人讀其詩(shī)，而考其家世，見(jiàn)其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之?！?曹禺 《王昭君》第二幕：“他十分重視他的家世，好賣(mài)弄，喜歡排場(chǎng)?！?/p>

(2).引申指先代、前世?！赌鲜贰さ礁葌鳌罚骸?蔣山 有 延賢寺 ， 溉 家世所立。 溉 得祿俸皆充二寺?！?/p>

箕裘

《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕。” 孔穎達(dá) 疏：“積世善冶之家，其子弟見(jiàn)其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補(bǔ)治破器，皆令全好，故此子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也?！绷家薄⒘脊?，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)?！稌x書(shū)·陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門(mén)業(yè)，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽(yáng)》詩(shī)：“君家世為儒，青箱襲箕裘?！?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“愿爹爹百歲壽高，養(yǎng)童兒箕裘承紹。” 歐陽(yáng)予倩 《晴雯補(bǔ)裘》第二場(chǎng)：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂(lè)余年。”

儒業(yè)

(1).指儒學(xué)，儒家經(jīng)學(xué)。 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“其在于 漢 ，邁勛惟 嬰 ，思弘儒業(yè)，小大雙名?！薄赌鲜贰と辶謧髡摗罚骸爱?dāng) 天監(jiān) 之際，時(shí)主方崇儒業(yè)，如 崔嚴(yán) 何伏 之徒，前后互見(jiàn)升寵?！?/p>

(2).謂讀書(shū)應(yīng)舉之業(yè)。 明 李東陽(yáng) 《明故封大中大夫梁公墓志銘》：“鄉(xiāng)有識(shí)者……皆遣子弟就儒業(yè)，多至若干人。” 清 吳敏樹(shù) 《程日新先生家傳》：“子孫繁盛，多能繼儒業(yè)者?！?/p>

(3).以儒學(xué)為業(yè)。《宋史·胡穎傳》：“復(fù)從兄學(xué)弓馬，母不許，曰：‘汝家世儒業(yè)，不可復(fù)爾也?！?/p>

熊禾名句，贈(zèng)醫(yī)士詹翠峰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考