疏散無世用，為文乏天格。把筆日不休，忽忽有所得。
所得良自{1*1}慰，不求他人識。子獨(dú)訪我來，致詩過相飾。
君子無浮言，此詩應(yīng)亦直。但慮憂我深，鑒亦隨之惑。
子在名場中，屢戰(zhàn)還屢北。我無數(shù)子明，端坐空嘆息。
昨聞過春關(guān)，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩難測。
詩人多峭冷，如水在胸臆。豈隨尋常人，五藏為酒食。
期來作酬章，危坐吟到夕。難為間其辭，益貴我紙墨。

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常人

(1).守常道不變的人?！稌ち⒄罚骸袄^自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也?！?/p>

(2).平常的人?！肚f子·人間世》：“采色不定，常人之所不違。”《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞。”《周書·韓盛傳》：“ 德輿 姿貌魁杰，有異常人。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“ 高帝 子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊?！薄缎咽篮阊浴ね舸笠鸱賹毶徦隆罚骸袄蠣斈巳f民之主，況又護(hù)持佛法，一念之誠，便與天地感通，豈是常人之可比?！?魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個(gè)常人，能夠交著‘華蓋運(yùn)’?！?/p>

(3).固定的人?！吨軙ぎ愑騻魃稀じ啕悺罚骸笆撬缀靡?，不以為愧，有游女者，夫無常人?！薄杜f唐書·西戎傳·拂菻國》：“其王無常人，簡賢者而立之?！?/p>

五藏

(1).亦作“ 五臧 ”。即五臟。指心、肝、脾、肺、腎。中醫(yī)謂“五臟”有藏精氣而不瀉的功能，故名。《素問·五臟別論》：“所謂五藏者，藏精氣而不寫也?！薄豆茏印に亍罚骸拔逦墩吆?？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心?！薄稘h書·王吉傳》“吸新吐故以練臧” 唐 顏師古 注：“臧，五臧也。” 宋 蘇軾 《石菖蒲贊》：“開心補(bǔ)五藏，通九竅，明耳目?！?/p>

(2).佛教的五類經(jīng)典。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“凡圣咸會，賢智畢萃，復(fù)集《素呾纜藏》《毘奈耶藏》《阿毘達(dá)磨藏》《雜集藏》《禁咒藏》別為五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分類法，而前三類為經(jīng)、律、論三藏則同。參閱《分別功德論》等。

酒食

酒與飯菜。《詩·唐風(fēng)·山有樞》：“山有漆，隰有栗，子有酒食，何不日鼓瑟？” 唐 韓愈 《雪后寄崔二十六丞公》詩：“秩卑俸薄食口眾，豈有酒食開容顏?！?清 唐甄 《潛書·五經(jīng)》：“取而譬之；五經(jīng)如禾稼，四書如酒食?！?/p>

姚合名句，答韓湘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考