地靈山秀草木異,往往變化為人形
出自宋代歐陽(yáng)修《送京西提點(diǎn)刑獄張駕部》:
太華之松千歲青,嘗聞其下多茯苓。
地靈山秀草木異,往往變化為人形。
神仙不欲世人采,覆以云氣常冥冥。
臺(tái)郎何年得真訣,服餌既久毛骨清。
汝陽(yáng)昔見(jiàn)今十載,丹顏益少方瞳明。
郡齋政成罇俎樂(lè),高談日接無(wú)俗情。
詔書(shū)忽下褎美績(jī),使車(chē)朝出行屬城。
職清事簡(jiǎn)稱(chēng)雅意,蠹書(shū)古篋晨裝輕。
洛陽(yáng)花色笑春日,錦衣晝歸閭里驚。
自云就欲謝官去,烏紗白發(fā)西臺(tái)卿。
他年我亦老蒿少,愿乞仙粒分余馨。
注釋參考
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩(shī)外傳》卷八:“惟鳳為能通天祉,應(yīng)地靈,律五音,覽九德。” 明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩(shī):“由來(lái)天運(yùn)復(fù),誰(shuí)謂地靈偏!”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩(shī)》:“地靈居五浄,山幽寂四禪?!?宋 歐陽(yáng)修 《晉祠》詩(shī):“地靈草木得餘潤(rùn),鬱鬱古柏含蒼煙?!?/p>
草木
(1).指草本植物和木本植物?!兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?,草木蕃?!?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》:“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 , 盤(pán)谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少?!?明 劉基 《<悅茂堂詩(shī)>序》:“故人不得其性則痛,鳥(niǎo)獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯?!?/p>
(2).指荒野。《韓非子·說(shuō)疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨?!?宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報(bào)乾坤之施。”
往往
往往 (wǎngwǎng) 每每;時(shí)常 often;frequently 往往而死者相藉?!啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 老李往往工作到深夜才睡 處處;到處 everywhere 往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》 卒中往往語(yǔ)。——《史記·陳涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》 紛紛 one after another 吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍?!妒酚洝峭蹂袀鳌?則文學(xué)彬彬稍進(jìn),詩(shī)書(shū)往往間出?!稘h書(shū)·司馬遷傳》變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣?!灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?!灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》為人
為人 (wéirén) 做人和跟人交往的態(tài)度 behave;conduct oneself 他為人正直 為人正派 為人不忍?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 公子為人?!妒酚洝の汗恿袀鳌?其為人也?!蹲髠鳌べ夜辍?為人迂訥?!读凝S志異·促織》 與人友好地交往 be a decent person 他素日很為人 像貌特征 facial features 為人潔白晰?!稑?lè)府詩(shī)集·陌上桑》歐陽(yáng)修名句,送京西提點(diǎn)刑獄張駕部名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10緊身飛行