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單詞乎

嗟哉作俑茶鹽酒,久矣疲民戰(zhàn)守和

出自宋代沈繼祖《送合學(xué)袁尚書帥蜀》:

平章西事久儀圖,朝有僉言帝曰俞。
竟識向來袁彥道,無憂今有管夷吾。
漢中席卷三秦定,卞子功成兩虎俱。
根本所先能用蜀,況乘興運(yùn)即擒胡。
蜀備三邊北最多,西南未易便包戈。
嗟哉作俑茶鹽酒,久矣疲民戰(zhàn)守和
筑室道謀須勇決,養(yǎng)魚沸鼎益煩苛。
歸來便把中書筆,留與兒童日詠歌。

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注釋參考

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》:“滔滔 武溪 一何深,鳥飛不度,獸不敢臨,嗟哉 五溪 兮多毒淫?!薄逗鬂h書·耿弇傳論》:“嗟哉,義重于生,以至是乎!” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》:“嗟哉 董生 朝出耕,夜歸讀古人書,盡日不得息。”

作俑

作俑 (zuòyǒng) 古代制造陪葬用的偶像。后指創(chuàng)始,首開先例。多用于貶義 originate an immoral practice;set a precedent

疲民

(1).疲困之民。《管子·幼官》:“數(shù)戰(zhàn)則士疲,數(shù)勝則君驕;驕君使疲民則國危?!?唐 姚合 《送李起居赴池州》詩:“天子念疲民,分憂輟侍臣?!?宋 曾鞏 《泰山祈雨文》:“念此疲民,弊於征斂,方歲之富,食常不足。”

(2).使民窮困。《左傳·成公十六年》:“今 楚 內(nèi)棄其民,而外絶其好……奸時(shí)以動(dòng),而疲民以逞?!?/p>

戰(zhàn)守

攻和守。 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“是故戰(zhàn)守之策,不可不早定也?!?晉 陸機(jī) 《辯亡論上》:“戰(zhàn)守之道,抑有前符,險(xiǎn)阻之利,俄然未改,而成敗貿(mào)理,古今詭趣,何哉?” 宋 曾鞏 《請西北擇將東南益兵札子》:“故臣以謂西北之宜當(dāng)擇將率,付之一州一路,任之以戰(zhàn)守之責(zé)?!?清 夏燮 《中西紀(jì)事·剿撫異同》:“現(xiàn)在 僧格林沁 兵威已壯,講求戰(zhàn)守,振刷精神,洋人頗知畏懼?!?/p>

沈繼祖名句,送合學(xué)袁尚書帥蜀名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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