遇客多言愛(ài)山水，逢僧盡道厭囂塵。
玉泉潭畔松間宿，要且經(jīng)年無(wú)一人。

查看所有白居易詩(shī)詞作品

玉泉

(1).傳說(shuō)中 昆侖山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀(jì)》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱(chēng)。 晉 陸機(jī) 《招隱》詩(shī)之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾?！?南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流?！?宋 蘇舜欽 《天平山》詩(shī)：“石竇落玉泉，泠泠四時(shí)雨。”《群音類(lèi)選·泰和記·桓元帥龍山會(huì)僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉?！?/p>

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩(shī)：“始謂調(diào)金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過(guò)四皓墓》詩(shī)：“荒涼千古跡，蕪沒(méi)四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉?！?/p>

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩(shī)：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說(shuō)》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠(yuǎn)矣。” 明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經(jīng)三十六水法中，化玉為玉漿，稱(chēng)為玉泉，服之長(zhǎng)生不老，然功劣于自然泉液也?！?/p>

(6).口中津液。 宋 黃休復(fù) 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三尸，堅(jiān)齒髮?zhuān)俨?。玉泉者，舌下兩脈津液是也?！?/p>

(7).墨名。 金 元好問(wèn) 《賦南中楊生玉泉墨》詩(shī)：“萬(wàn)灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名?！?明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬(wàn)丸，銘曰玉泉萬(wàn)笏?！眳⒁?jiàn)“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環(huán)繞紫禁城，注入 大通河 ?！坝袢购纭眲倬凹创恕?/p>

要且

卻是。表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣。 唐 白居易 《夜題玉泉》詩(shī)：“遇客多言愛(ài)山水，逢僧盡道厭囂塵； 玉泉潭 畔松間宿，要且經(jīng)年無(wú)一人。” 唐 羅鄴 《早梅》詩(shī)：“滿園桃李雖堪賞，要且東風(fēng)晚始生?！?唐 方干 《送弟子伍秀才赴舉》詩(shī)：“由來(lái)不要文章得，要且文章出眾人?！?/p>

經(jīng)年

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”

(2).一個(gè)人。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

白居易名句，夜題玉泉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考