摘自《羅織經(jīng)·刑罰卷第十一》

解釋：被人用刑的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。

原文摘要：
誘人以服，非刑之無得焉。刑有術(shù)，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取舍，無乃得此乎？

刑者

(1).受刑的人。《漢書·刑法志》：“刑者歲十萬數(shù)，民既不畏，又曾不恥，刑輕之所生也?！薄杜f唐書·刑法志》：“今陛下矜死刑之多，設(shè)斷趾之法，格本合死，今而獲生，刑者幸得全命，豈憚去其一足？”

(2).特指受宮刑的人?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“刑者多壽，心無累也?！?高誘 注：“刑者，宮人也，心無qing{1-1}欲之累，精神不耗，故多壽也?！?/p>

非人

非罰

不當(dāng)之罰。《書·盤庚上》：“予敢動用非罰？” 蔡沉 集傳：“非罰，非所當(dāng)罰也?！?/p>

來俊臣名句，羅織經(jīng)·刑罰卷第十一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考