八陣且留遺法在，未須親試革車塵

出自宋代蘇轍《觀大閱》：

承平郡國減兵屯，唯有留都一萬人。
票姚將軍思出塞，從橫幕府諱和親。
旌旗不動風將轉(zhuǎn)，部曲無聲馬亦馴。
八陣且留遺法在，未須親試革車塵。

注釋參考

八陣

亦作“ 八陳 ”。古代作戰(zhàn)的陣法。銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·八陣》：“用八陳戰(zhàn)者，因地之利，用八陳之宜?！卑岁嚸坎灰?，常見有：(1)《文選·班固〈封燕然山銘〉》：“勒以八陣?！?李善注引《雜兵書》：“八陣者，一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰雁行陣?！?2) 唐李筌《神機制敵太白陰經(jīng)·陣圖》：“天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，云陣居坎為云門，飛龍居震為飛龍門，虎翼居兌為虎翼門，鳥翔居離為鳥翔門，蛇盤居艮為蛇盤門；天、地、風，云為四正，龍、虎、鳥、蛇為四奇，乾、坤、巽、坎為闔門，震、兌、離、艮為開門?！?3) 宋王應麟《小學紺珠·制度·八陣》：“八陣：洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、衡。”傳為三國蜀諸葛亮所作。參見“ 八陣圖 ”。

遺法

亦作“ 遺灋 ”。1.前代遺留下來的典章法則?！稘h書·藝文志》：“ 周衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節(jié)，又為鄭衛(wèi) 所亂，故無遺法?！?唐柳宗元《涂山銘》：“是以周穆遐追遺法，復會于是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明劉基《公朝于王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至于天子之守，則有先王之遺法焉?！?/p>

(2).留傳下來的方式、方法。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 漢末喪亂，其灋中絶，馬先生紹而作焉。今指南車，馬先生之遺灋也。” 宋陸游《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術(shù)》有咸杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今吳人用虎杖根漬之，亦古遺法?！?金元好問《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋?！?楊樹達《古書疑義舉例續(xù)補·據(jù)古人當時語氣直述例》：“據(jù)此，則史公所述固古史記言之遺法也?！?/p>

(3).指前代傳下的法書和書法藝術(shù)準則。宋蘇舜欽《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞于焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，愿觀遺法快沉冥?！?明文徵明《龍茶錄考》：“ 晦菴評蔡書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣?！?/p>

(4).指前代傳下的佛法?！端鍟そ?jīng)籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異?！?呂澂《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經(jīng)》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”