坳隆勝勢(shì)，遺意尚存

出自宋代蘇舜欽《滄浪亭記》：

予以罪廢，無(wú)所歸。
扁舟吳中，始僦舍以處。
時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
　　一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類(lèi)乎城中。
并水得微徑于雜花修竹之間。
東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。
杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。
訪(fǎng)諸舊老，云錢(qián)氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。
坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。
予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。
前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。
澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜。
予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。
觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。
形骸既適則神不煩，觀(guān)聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！　　噫！人固動(dòng)物耳。
情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。
寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。
惟仕宦溺人為至深。
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。
予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。
尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

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注釋參考

遺意

(1).死者生前或臨終時(shí)的意見(jiàn)、愿望?！逗鬂h書(shū)·劉愷傳》：“故居巢侯劉般嗣子愷，當(dāng)襲般爵，而稱(chēng)父遺意，致國(guó)弟憲，遁亡七年，所守彌篤?！薄度龂?guó)志·魏志·東海定王霖傳》：“ 明帝即位，以先帝遺意，愛(ài)寵霖異於諸國(guó)。”《陳書(shū)·袁泌傳》：“其子述泌遺意，表請(qǐng)之，朝廷不許，贈(zèng)金紫光祿大夫，謚曰質(zhì) ?！?/p>

(2).指前人的心愿、意見(jiàn)。清王士禛《池北偶談·談故一·起居注》：“ 江陵相定議，以修撰、編、檢、史官充日講者，日輪一員，記注起居，兼録圣諭詔冊(cè)等。今日之制，即本江陵遺意也?！?/p>

(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。宋梅堯臣《省符上人》詩(shī)：“獨(dú)聞依舊坐焚香，尚把殘編討遺意?！?清梁章鉅《浪跡續(xù)談·玉皇山》：“《杭州府志》云：龍山者，錢(qián)氏郊天之所，釋老之談，或云阿育王，或云玉皇，皆祀天遺意也?！?郁達(dá)夫《過(guò)去》：“所以這港市的建筑，還帶著些當(dāng)時(shí)的時(shí)代性，很有一點(diǎn)中古的遺意。”