一臥四十日，起來秋氣深。
已甘長(zhǎng)逝魄，還見舊交心。
撐拄筇猶重，枝梧力未任。
終將此形陋，歸死故丘林。
秋風(fēng)已傷骨，更帶竹聲吹。
抱疾關(guān)門久，扶羸傍砌時(shí)。
無生即不可，有死必相隨。
除卻歸真覺，何由擬免之。

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除卻

歸真

(1).還其本來的狀態(tài)。 漢 班固 《東都賦》：“遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真。” 南朝 梁 謝鎮(zhèn)之 《重與顧道士書》：“滅俗歸真，必反其俗?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《故女道士婉儀太原郭氏挽歌詞》：“作范宮闈睦，歸真道藝超。”

(2).佛教語。謂死。后泛稱人的死亡。《釋氏要覽·送終·初亡》：“釋氏死謂涅盤、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世，皆一義也。” 唐 楊炯 《溫江縣令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦歸真。” 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》：“瑩然摩尼，歸真於土?！?清 趙翼 《王惺園相公挽詩(shī)》：“鼇項(xiàng)科名位秉鈞，何期致政遽歸真?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

齊己名句，病起二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考