昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
雖含響，擊即通，十方諸佛應(yīng)聲中。
天龍八部生忻悅，外道魔軍失卻蹤。
此圓器，大神功，上?；释鯄鄄桓F。
日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜，臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)。
昏者醒，愚者聰，民歌鼓腹意和濃。
地水火風(fēng)和一性，剎塵無(wú)間體含融。
包聲印頑空，鳥樹巖巒風(fēng)月同。
秦時(shí)何必驅(qū)山鐸，大振金鈴總脫空。
時(shí)節(jié)至，自相逢，肯信無(wú)心達(dá)本宗。
和同一族輸金玉，回向南泉鑄此種。
黃昏裹，五更中，下下無(wú)空徹底通。
近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解，聞歸凈土禮金容。
涅槃侶，契心同，個(gè)個(gè)全音贊此功。
顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽，含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。
受者法，施者空，且無(wú)地獄與洋銅。
孝子順孫光遠(yuǎn)慶，昭文千古振家風(fēng)。

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和同

(1).指 春秋 時(shí)代兩個(gè)互為對(duì)應(yīng)的常用語(yǔ)。和謂可否相濟(jì)，相輔相成；同謂單一不二，無(wú)所差異。和能生物，同無(wú)所成。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務(wù)和同也?！?韋昭 注：“和謂可否相濟(jì)，同謂同欲?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“和同可觀?！?韋昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！?何晏 集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭(zhēng)利，故曰不和?！?朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”參閱《左傳·昭公二十年》。

(2).和睦同心?！豆茏印ち⒄罚骸按蟪疾缓屯?，國(guó)之危也?！薄稘h書·吾丘壽王傳》：“今 漢 自 高祖 繼 周 ，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。” 宋 歐陽(yáng)修 《筆說·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟(jì)?！?明 柯丹丘 《荊釵記·合巹》：“夫妻到老兩和同?！?黃遠(yuǎn)生 《政界內(nèi)形記》一：“國(guó)務(wù)卿之不能和同一致以進(jìn)行者，則組織之始已種其因，固無(wú)可言矣?！?/p>

(3).調(diào)和?！抖Y記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗罚骸敖蠲}和同，骨髓堅(jiān)固。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“含陰吐陽(yáng)，而萬(wàn)物和同者，德也?！薄端问贰分臼罚骸疤烊撕屯?，恩澤洋普?！?/p>

(4).伙同；合伙。《唐律疏議·名例四·略和誘人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法?！薄对湔隆ば滩渴拧そT略》：“和同相賣為奴婢者，各斷一百七?！?清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥后和同溺職，而事權(quán)歸兩院矣?！?/p>

(5).“和光同塵”的略語(yǔ)。 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》之一：“治惟尚和同，無(wú)俟於謇謇?！?龔頤正 《續(xù)釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》：“上執(zhí) 偓 手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦sha{1-1}人！’” 章士釗 《蘇報(bào)案始末記敘》：“余私念助人為理，覆人之產(chǎn)，不祥；自折其志，茍為和同，不義?！?錢鍾書 《圍城》三：“買jia{1*1}文{1|1}憑是自己的滑稽玩世；認(rèn)干親戚是自己的和同隨俗?！眳⒁姟?和光同塵 ”。

(1).指 春秋 時(shí)代兩個(gè)互為對(duì)應(yīng)的哲學(xué)常用語(yǔ)。龢謂可否相濟(jì)，相輔相成；同謂單一不二，無(wú)所差異。龢能生物，同無(wú)所成。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“飲食可饗，龢同可觀?！?韋昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀?！?/p>

(2).謂平和，不交戰(zhàn)。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“夫戰(zhàn)，盡敵為上，守龢同順義為上。” 韋昭 注：“守龢同，謂不相與戰(zhàn)而平和也?！?/p>

(3).調(diào)和。 宋 羅泌 《路史·后紀(jì)三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同?！?/p>

一族

(1).一個(gè)宗族、家族。亦指同一宗族、家族。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“王御不參一族。” 韋昭 注：“一族，父子也。”《北史·魏紀(jì)三》：“ 夏 殷 不嫌一族之婚， 周 世始絶同姓之娶?！薄缎绿茣ち鴾唫鳌罚骸?隋 時(shí)舊第，惟 田 一族耳?！?/p>

(2).同一族類?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：“志欲大者，兼包萬(wàn)國(guó)，一齊殊俗，并覆百姓，若合一族，是非輻湊，而為之轂?！薄赌鲜贰R紀(jì)上》：“聲化遠(yuǎn)洎，荒服無(wú)虞，殊類同歸， 華 戎一族?！?/p>

(3).謂同一源流。 宋 蘇軾 《焦千之求惠山泉》詩(shī)：“茲山定空中，乳水滿其腹，過隙則發(fā)現(xiàn)，臭味實(shí)一族。” 宋 張耒 《道士磯》詩(shī)：“橫江蔽原野，內(nèi)外實(shí)一族?！?/p>

金玉

(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸盁o(wú)藏金玉，無(wú)重器備?！?晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“金玉在九竅，則死人為之不朽?！?唐 杜甫 《黃河》詩(shī)之二：“愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉?！?/p>

(2).比喻珍貴和美好。《詩(shī)·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心?！?晉 葛洪 《抱樸子·鈞世》：“是以古書雖質(zhì)樸，而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉，而常人同之於瓦礫也?！?唐 韋應(yīng)物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩(shī)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章?！薄队駤衫妗返诎嘶兀骸?白公 説道：‘昨承佳句見投，真是字字金玉，玩之不忍釋手?！?/p>

回向

佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“俱識(shí)還源，竝知回向?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會(huì)噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬?！薄段饔斡洝返谝话倩兀骸按涣私?jīng)，就來與你回向也?！?/p>

(1).回首面向?！稌ふ僬a》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也。”

(2).佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無(wú)名?！?倪璠 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘志當(dāng)安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼雜行，向于一乘，此迴向心也?！?隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩(shī)》：“復(fù)藉大因緣，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛?！?/p>

釋印肅名句，洪鐘歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考