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俗子來吾前,有語無由伸

出自宋代孫嵩《感興》:

清風有佳意,逢者為一娛。
曾不救饑渴,政爾飄襟裾。
凡物貴有用,論詩用則無。
詩成亦自詠,侘傺或昭蘇。
身名不相涉,二者如參商。
遲其議論{1*1}公,曠越百世長。
于人已無益,離離墳草荒。
不知史冊上,更是誰芬芳。
猶足厲世俗,曰此有耿光。
生前文字冗,寸札蓐荑稂。
及后乃大行,家有星河章。
君欲知其人,近世蘇與黃。
夫有酷吏事,良不為奇屯。
俗子來吾前,有語無由伸。
其愚正可置,而又何為嗔。
勿如孤竹子,宇宙生涯垠。
匪惟狎樵牧,浩浩冥疏親。
鳥故不亂行,獸故不亂群。
在山為遠志,出山為小草。
不足凋謝安,適可謂殷浩。
夫亦有所懷,非必著枯槁。

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注釋參考

子來

謂民心歸附,如子女趨事父母,不召自來,竭誠效忠?!对姟ご笱拧れ`臺》:“經(jīng)始 靈臺 ,經(jīng)之營之。庶民攻之,不日成之。經(jīng)始勿亟,庶民子來。” 朱熹 集傳:“ 文王 之臺,方其經(jīng)度營表之際,而庶民已來作之,所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民,戒令勿亟,而民心樂之,如子趣父事,不召自來也?!薄端螘の涞奂o中》:“今 荊 雍 義徒,不召而集,子來之眾,其會如林?!?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“吾伐石兮石自摧,吾召民兮民子來?!?清 黃本銓 《梟林小史》:“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后,士民皆踴躍,子來之力必有可觀。”

無由

無由 (wúyóu) 沒有門徑或機會 have no way (of doing sth.) 相見無由

孫嵩名句,感興名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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