出自元朝李孝光《感皇恩》
五馬東來(lái)，人歌襦夸，春晚棠陰綠如許。草堂詩(shī)夢(mèng)，應(yīng)費(fèi)湖中簫鼓。清香生畫(huà)戟、連嘉樹(shù)。父老踏歌、道君侯來(lái)何暮。容易君侯又歸去。鳳凰池上，去作九州霖雨。兒童騎竹馬，沙堤路。
注釋參考
父老
父老 (fùlǎo) 古時(shí)鄉(xiāng)里管理公共事務(wù)的人,多由有名望的老人擔(dān)任;亦尊稱老年人 elders(of a country or district)踏歌
踏歌 (tàgē) 傳統(tǒng)的群眾歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特征是集體性,參加者圍成圓圈或排列成行,互相牽手或搭肩,上身動(dòng)作不多,主要是腳下的舞步變化,邊歌邊舞 Ta-ge, singing and dancing at once道君
(1).道教中之地位尊貴者?！短接[》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隱訣》：“三清九宮并有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真君?！币嘧鳛閷?duì)道士的敬稱。 晉 葛洪 《神仙傳·黃初平》：“其兄 初起 ，行山尋索 初平 ，歷年不得。后見(jiàn)市中有一道士， 初起 召問(wèn)之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君為占之?！?/p>
(2).指 宋徽宗 ?！缎瓦z事》前集：“ 道君 好道寵 靈素 ，天下伽藍(lán)盡滅形。”《水滸傳》第十二回：“ 道君 因蓋萬(wàn)歲山，差一般十個(gè)制使去 太湖 邊搬運(yùn)花石綱，赴京交納?！?/p>
來(lái)何暮
本為 東漢 蜀郡 百姓對(duì)太守 廉范 的頌辭，后用為贊揚(yáng)地方官德政之典。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩(shī)：“老郎來(lái)何暮，高唱久乃和?！痹敗?來(lái)暮 ”。
李孝光名句，感皇恩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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