顧我蒙養(yǎng)銑彌堅，要參圣處力加鞭

出自宋代袁甫《和揚秀甫韻》：

天下大物山與泉，山泉為蒙義皎然。
坐對巖巖聽潺潺，以茲名齋日周旋。
楊君作詩老更妍，解把山爾寫天全。
山谷松梅詠坡仙，到今筆語帶芳鮮。
松梅雙清固堪憐，熟似山爾浩無邊。
顧我蒙養(yǎng)銑彌堅，要參圣處力加鞭。
楊君一見出佳篇，古淡端如朱絲弦。
弦中傳雅奏，難共俗人言。
我欲和君一兩聊，山爾入夢且高眠。

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注釋參考

蒙養(yǎng)

(1).潛心修養(yǎng)。語本《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?孔穎達疏：“能以蒙昧隱默，自養(yǎng)正道，乃成至圣之功?！薄段奈铩?963年第4期：“墨之濺筆也以靈，筆之運也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神，是有墨而無筆也；能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆而無墨也?！?/p>

(2).教育童蒙。宋蘇轍《題張安道樂全堂》詩：“晚歲事蒙養(yǎng)，斂退就此堂?！?清劉大櫆《祭張十二郎文》：“孰謂汝方在蒙養(yǎng)也，而忽焉影削，不保其向聚之形?！庇秩?清代末年有蒙養(yǎng)院。