涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽，大要一個不得已。
所從無聲亦無臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯天然文，不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋，不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來，萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有，一日無之天地毀。
片時俄頃不可離，萬古千秋長不死。
靜為體而動為用，來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識中庸，立見源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無柰龍無耳。
終然性在天地間，臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺合清秀，洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學(xué)，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復(fù)生，無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說無外，庶使蒼生安六禮。

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緣道

(1).謂以攀緣之心行道。《莊子·齊物論》：“不喜求，不緣道?！?成玄英 疏：“固不以攀緣之心行乎虛通至道者也?！?/p>

(2).沿途。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 驎之 聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至 上明 亦盡?！?唐 韓愈 《試大理評事王君墓志銘》：“即提所作書，緣道歌吟，趨直言試。”

如斯

如此?！墩撜Z·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“茍謂事事如斯，吾未之信矣?！?郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯?！?/p>

無非

禮義

陳普名句，太極詩上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考