談經(jīng)用燕說(shuō)，束棄諸儒傳。
濫觴雖有罪，末派彌九縣。
張侯真理窟，堅(jiān)壁不與戰(zhàn)。
難以口舌爭(zhēng)，水清石自見(jiàn)。

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經(jīng)用

燕說(shuō)

指穿鑿附會(huì)之說(shuō)。典出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“ 郢 人有遺 燕 相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書(shū)‘舉燭’。舉燭，非書(shū)意也。 燕 相國(guó)受書(shū)而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?燕 相白王，王大悅，國(guó)以治?！庇郑骸跋韧踔?，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者……故先王有 郢 書(shū)，而后世多 燕 説?！?梁?jiǎn)⑿?解引 蒲阪圓 曰：“世儒見(jiàn)古人過(guò)譽(yù)失實(shí)之事，強(qiáng)為之説，而欲施用以致治也，猶 郢 人誤書(shū)‘舉燭’，而 燕 人臆説以為‘尚明’也?！?宋 黃庭堅(jiān) 《奉和文潛贈(zèng)無(wú)咎》：“談經(jīng)用 燕 説，束棄諸儒傳?！?清 趙翼 《放言》詩(shī)：“ 齊 諧難盡誣， 燕 説豈徒詭?！眳⒁?jiàn)“ 郢書(shū)燕説 ”。

束棄

棄置。 宋 黃庭堅(jiān) 《奉和文潛贈(zèng)無(wú)咎以既見(jiàn)君子云胡不喜為韻》：“談經(jīng)用 燕 説，束棄諸儒傳?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，奉和文潛贈(zèng)無(wú)咎篇末多見(jiàn)及以既見(jiàn)君子云胡不名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考