何必遨頭出,湖中有散仙。
出自宋朝蘇軾《臣病彌月聞垂云花開順阇黎以詩見招次韻答之》
道人心似水,不礙照花妍。
燕坐春強(qiáng)半,清陰月屢遷。
平生無起滅,一念有陳鮮。
裊裊風(fēng)枝舉,離離日萼蔫。
病吟終少味,老醉不成顛。
何必遨頭出,湖中有散仙。
注釋參考
何必
何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早遨頭
宋 代 成都 自正月至四月浣花,太守出游,士女縱觀,稱太守為“遨頭”。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷八:“四月十九日 成都 謂之浣花,遨頭宴於 杜子美草堂 滄浪亭 ,傾城皆出,錦繡夾道,自開歲宴游至是而止?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·真率會》:“雖云一餉之清懽,亦是百年之嘉話,敢煩同志,互作遨頭。” 清 趙翼 《四月廿二日訪王夢樓出家伎奏樂即席》詩之一:“軟腳敢煩開近局,遨頭不枉泛輕舠?!?/p>
中有
即中陰?!毒闵嵴摗し謩e世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生?!薄洞蟪肆x章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?!痹敗?中陰 ”。
散仙
(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行》:“上界真人足官府,豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?!?/p>
(2).比喻放曠不羈、自由閑散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩:“久將時背成遺老,多被人呼作散仙?!?唐 王轂 《逢道者神和子》詩:“酒里消閒日,人間作散仙?!?清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩:“登樓北望方多事,未許偷閑作散仙?!?/p>
蘇軾名句,臣病彌月聞垂云花開順阇黎以詩見招次韻答之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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