擊鞠由來豈作嬉，不忘鞍馬是神機。
牽韁絕尾施新巧，背打星毬一點飛。

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擊鞠

亦作“ 擊踘 ”。亦作“ 擊掬 ”。我國古代一種在馬上打球的運動。盛行于 唐 宋 。 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“有 王知古 者……退處於 三川 之上，以擊鞠飛觴為事，遨游於南鄰北里間。”《舊唐書·德宗紀上》：“寒食節(jié)，上與諸將擊鞠於內(nèi)殿?！?宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“余觀彈棊絶不類蹴踘，頗與擊踘相近?！薄缎瓦z事》后集：“至 正隆 五年，命 契丹 海濱 延禧 并 天水 趙某 皆往騎馬，令習擊掬。時帝手足顫掉，不能擊掬，令左右督責習之。”

由來

鞍馬

神機

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓》：“神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機。 漢 王逸 《機婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，攬牀帷，動搖多容，俯仰生姿?！?/p>

(3).猶機運，時機。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運未協(xié)，神機無準，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C一念真，便從極樂轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙x蕩公護傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風季遠，神機穎悟?！?/p>

(5).謂靈巧機變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導 得神機?！?前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運神機于掌內(nèi)，動有成功；料勍敵于彀中，舉無遺策。”《水滸傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機，若還趕殺，恐賊有計?！?/p>

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機悚戰(zhàn)?！?/p>

(7).中醫(yī)指生命活動的主宰?！端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸?岐伯 曰：根于中者，命曰神機。神去則機息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動靜，皆神氣為機發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機發(fā)動用之道息矣?！?/p>

楊皇后名句，宮詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考