至治發(fā)聞惟聲香，播厥臻穰穰。
農(nóng)夫之慶歲其有，禾易長(zhǎng)畝倉(cāng)箱。
時(shí)和物阜粟滋茂，嘉生駢穗來(lái)呈祥。
自今以始大豈美，行旅不用齊餱糧。

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至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時(shí)世?！稌ぞ悺罚骸爸林诬跋?，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨?！薄段淖印は碌隆罚骸坝沃鞑皇莱?，可與治之臣不萬(wàn)一，以不世出求不萬(wàn)一，此至治所以千歲不一也?！?元 獨(dú)樂(lè)園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前?！?/p>

(2).最好的治理?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五刑解》：“ 冉有 問(wèn) 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之設(shè)防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也?！?/p>

發(fā)聞

(1).傳播；顯揚(yáng)?！稌涡獭罚骸吧系郾O(jiān)民，罔有馨香，德刑發(fā)聞惟腥?！?孔穎達(dá) 疏：“ 苗 民自謂是德刑者，發(fā)聞於外，惟乃皆是腥臭。” 漢 王符 《潛夫論·潛嘆》：“ 虞 舜 之大圣也，德音發(fā)聞?！薄逗鬂h書·寇恂傳》：“內(nèi)得人心，外破 蘇茂 ，威震鄰敵，功名發(fā)聞，此讒人側(cè)目怨禍之時(shí)也?！?宋 曾鞏 《壽昌縣太君許氏墓志銘》：“女子之善，既非世教所奬成，其事實(shí)亦罕發(fā)聞於后?！?清 朱仕琇 《松溪令潘公去思碑》：“他日去柄大政於朝，勛勞天下。究其治跡發(fā)聞之處，自 松溪 始?！?/p>

(2).猶聞名，傳揚(yáng)名聲。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“於子之鄉(xiāng)，有居處好學(xué)、慈孝於父母、聰慧質(zhì)仁、發(fā)聞於鄉(xiāng)里者，有則以告?！?唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“﹝學(xué)生﹞以所進(jìn)業(yè)發(fā)聞於鄉(xiāng)閭，稱道於朋友。” 宋 王安石 《直講劉仲章可大理寺丞》：“爾以通經(jīng)發(fā)聞於世，允蹈所學(xué)，尚何訓(xùn)哉！” 清 吳敏樹(shù) 《湖北按察使貴陽(yáng)tang{1|1}子方先生哀辭》：“公往以名舉人，為縣令 湖北 ，以才能發(fā)聞，洊陟藩翰?！?/p>

(3).發(fā)聲使人聽(tīng)到。 漢 王符 《潛夫論·卜列》：“ 孟賁 狎猛虎而不惶，嬰人畏螻蟻而發(fā)聞?！?/p>

聲香

馨香。比喻美好的名聲?！峨`釋·漢衛(wèi)尉衡方碑》：“維明維允，燿此聲香。”《隸篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此聲香?！?翟云升 注引《金石后錄》：“以聲作馨。”按， 朱起鳳 《辭通》卷九：“馨、聲古互通。《詩(shī)·唐風(fēng)·椒聊》章：‘椒聊且，遠(yuǎn)條且?！瘋鳎骸月曋h(yuǎn)聞也?！寺曌之?dāng)作‘馨’……是兩字古本通用也?！?/p>

播厥

播種?！对?shī)·周頌·噫嘻》：“率時(shí)農(nóng)夫，播厥百穀?！?鄭玄 箋：“使民耕田而種百穀也?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“ 宣帝 之世，有嘉穀玄稷之祥，亦不説今之所生，豈由 神農(nóng) 、 后稷 播厥之功?！薄赌鲜贰に魏怅?yáng)王義季傳》：“今陽(yáng)和扇氣，播厥之始，一日不作，人失其時(shí)?！?/p>

佚名名句，紹興朝會(huì)十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考