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單詞乎

出自宋代司馬光《和不疑送虜使還道中聞鄰幾圣俞長(zhǎng)逝作詩(shī)哭之》:

昨夕郵吏來,叩門致書函。
呼奴取以入,就火開其緘。
不疑賦長(zhǎng)篇,發(fā)自燕這南。
痛傷江與梅,繼踵良人殲。
噫嗟知其二,尚未知其三。
請(qǐng)從北轅后,覼縷為君談。
鄰幾雖久病,始不妨朝參。
飲歠浸衰少,劂逆生虛痰。
逮於易簀辰,皮骨余崆嵌。
遺書屬清儉,終始真無(wú)慚。
圣俞食寒冰,外以風(fēng)邪兼。
愚醫(yī)暴下之,結(jié)轖候愈添。
惙惙氣上走,不復(fù)容鍼砭。
自言從良友,地下心亦甘。
欽圣體素強(qiáng),藥石性所諳。
平居察舉措,敢以不壽占。
一朝暫歸臥,簿領(lǐng)不廢簽。
訃來眾皆愕,未信猶規(guī)覘。
興言念三子,舉袂涕已沾。
英賢能幾何,逝者跡相銜。
君疑天上才,人得帝人貪。
我疑人間美,多取神所嫌。
茫茫幽明際,蓍蔡難窮探。
憂來不可忘,終日心厭厭。

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注釋參考

圣體

(1) [emperor's body]∶舊指封建國(guó)家皇帝的身體

(2) [symbol of Jesus' body]∶天主教徒在做彌撒時(shí)把面餅代表耶穌的身體,稱為“圣體”,教徒領(lǐng)食,稱為“領(lǐng)圣體”

詳細(xì)解釋

(1).舊稱皇帝身體。亦借指皇帝。《漢書·王嘉傳》:“今圣體久不平,此臣 嘉 所內(nèi)懼也?!?三國(guó) 魏 曹植 《冬至獻(xiàn)襪頌》:“南闚北戶,西巡王城,翱翔萬(wàn)域,圣體浮輕?!?唐 元稹 《賀圣體平復(fù)御紫宸殿受朝賀表》:“昨者圣體不安,纔經(jīng)累日,穆卜罔害,勿藥有瘳,此所以表北極之長(zhǎng)尊,配 南山 而永固者也?!薄缎瓦z事》后集:“ 汪佰彥 、 黃潛善 從容言於上曰:‘上皇之子三十人,今所在者惟圣體耳?!?/p>

(2).宗教用語(yǔ)。源于拉丁文eucharist。意為“感謝祭”。天主教、東正教圣事之一。傳說 耶穌 受難前夕與門徒聚餐時(shí),曾以面餅和葡萄酒象征自己的身體和血分給門徒們領(lǐng)食。至今教徒們以在彌撒時(shí)領(lǐng)食面餅和葡萄酒為圣事之一。宗教改革運(yùn)動(dòng)后,新教各派改稱圣餐。

(3).宗教用語(yǔ)。源于拉丁文host。意為“犧牲”。天主教稱彌撒時(shí)經(jīng)神父祝圣后由教徒領(lǐng)食的面餅。

藥石

藥石 (yàoshí) 古時(shí)指冶病的藥物和砭石,后比喻規(guī)勸別人改過向善 remedies as medicines and stone needles for acupuncture 供其藥石之費(fèi)?!吨軙だ铄鰝鳌?孟孫之惡我也,藥石也?!蹲髠鳌は骞辍?p>司馬光名句,和不疑送虜使還道中聞鄰幾圣俞長(zhǎng)逝作詩(shī)哭之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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